Schule · 76 Personen

Analytische Philosophie

76 Personen aus der Schule „Analytische Philosophie“ auf der Agora-Sternkarte, von Bernard Bolzano bis Robin Dembroff, chronologisch geordnet.

• 1781–1848Bernard Bolzano

  Wahrheiten bestehen an sich, ob jemand sie denkt oder nicht, und die Logik untersucht, wie sie auseinander folgen.

• 1845–1918Georg Cantor

  Nach Cantor lässt sich das Unendliche mathematisch als vollendetes Ganzes behandeln: Unendliche Mengen sind verschieden groß, und jenseits der endlichen Zahlen liegen transfinite Zahlen, die sich ordnen und vergleichen lassen.

• 1848–1925Gottlob Frege

  Für Frege lässt sich Logik so präzise schreiben wie Mathematik, und ein Wort hat einen Sinn – wie es etwas darstellt – und eine Bedeutung – was es bezeichnet.

• 1858–1932Giuseppe Peano

  Nach Peano lässt sich die Arithmetik auf wenige Axiome der natürlichen Zahlen gründen, und Mathematik und Logik lassen sich in einer genauen Zeichenschrift schreiben, die Russell und Whitehead später übernahmen.

• 1862–1943David Hilbert

  Nach Hilbert soll eine mathematische Theorie als System von Axiomen dargestellt werden, deren Widerspruchsfreiheit für die Existenz genügt; die Mathematik des Unendlichen lasse sich sichern, indem man sie formalisiert und ihre Widerspruchsfreiheit mit finiten Überlegungen über Zeichen beweist – in der Mathematik gebe es kein „Ignorabimus“.

• 1866–1938Kazimierz Twardowski

  Jede Vorstellung hat einen Inhalt und einen Gegenstand, und beide sind auseinanderzuhalten; Wahrheit ist absolut, nicht relativ, und die Philosophie schuldet ihren Lesern klare Sprache und genaue Unterscheidungen.

• 1868–1939Axel Hägerström

  Es gibt keine objektiven Werte: Eine Handlung gut oder eine Pflicht bindend zu nennen, drückt ein Gefühl oder einen Befehl aus und stellt keine Tatsache fest; Rechte und die „bindende Kraft“ des Rechts sind Vorstellungen mit magischen Wurzeln, die geschichtlich zu erklären, nicht als Wissen zu nehmen sind.

• 1872–1970Bertrand Russell

  Die Mathematik lässt sich aus der Logik ableiten, und philosophische Verwirrungen lösen sich auf, sobald wir die logische Form unter gewöhnlichen Sätzen analysieren.

• 1873–1958G. E. Moore

  Gut lässt sich durch nichts anderes definieren, und Alltagsüberzeugungen wie die, zwei Hände zu haben, sind sicherer als jede Philosophie, die sie bestreitet.

• 1878–1956Jan Łukasiewicz

  Wären Aussagen über die Zukunft schon jetzt wahr oder falsch, so wäre alles determiniert; eine Logik mit einem dritten Wert, „möglich“, lässt die Zukunft offen und zeigt, dass die klassische Logik ein System unter mehreren ist.

• 1882–1945Otto Neurath

  Es gibt kein sicheres Fundament des Wissens: Wir können Aussagen nur an anderen Aussagen prüfen und unser Wissen Stück für Stück umbauen, während wir uns auf den Rest verlassen.

• 1882–1936Moritz Schlick

  Ein Satz hat nur Sinn, wenn wir sagen können, wie man ihn überprüft – darum sagen Behauptungen, die sich auf keine Weise prüfen lassen, nichts.

• 1885–1943Susan Stebbing

  Nach Stebbing geht die philosophische Analyse von dem aus, was wir schon als wahr kennen, und fragt nach seinen letzten Bestandteilen, statt formale Systeme zu konstruieren; dieselbe Disziplin klaren Denkens wandte sie auf die populäre Metaphysik der Physiker und auf die Argumente von Politikern und Zeitungen an.

• 1886–1981Tadeusz Kotarbiński

  Es gibt nur Dinge; Wörter für Eigenschaften und Beziehungen kürzen Rede über Dinge ab, und ein anständiges Leben braucht keine religiöse Begründung, nur das Vorbild des verlässlichen Beschützers, auf den man in der Not zählen kann.

• 1886–1939Stanisław Leśniewski

  Eine Klasse lässt sich als Ganzes aus ihren Teilen verstehen statt als abstrakte Menge; hält man diese beiden Bedeutungen von „Klasse“ auseinander, entsteht Russells Antinomie nicht, und die Logik kommt ohne abstrakte Gegenstände aus.

• 1889–1951Ludwig Wittgenstein

  Für den frühen Wittgenstein bildet die Sprache die Welt ab, und worüber man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen; für den späten bedeutet ein Wort in vielen Fällen, wie es gebraucht wird.

• 1890–1963Kazimierz Ajdukiewicz

  Die Bedeutung eines Ausdrucks wird durch die Regeln seiner Sprache festgelegt; welches Weltbild wir bilden können, hängt daher vom gewählten Begriffsapparat ab – Logik und Semantik geben der Philosophie eine genaue Methode für solche Fragen.

• 1890–1958Eino Kaila

  Wissen, von der Wahrnehmung bis zur Physik, sucht nach Invarianzen – Beziehungen, die im Wandel gleich bleiben; eine wissenschaftliche Philosophie muss sich an das Prüfbare halten, doch die Begriffe der Wissenschaft lassen sich nicht allein aus Elementarerlebnissen aufbauen, und die Wirklichkeit hat verschiedene Schichten.

• 1891–1970Rudolf Carnap

  Metaphysische Behauptungen sind nicht falsch, sondern sinnlos, und die Philosophie soll zur logischen Analyse der Wissenschaftssprache werden.

• 1891–1953Hans Reichenbach

  Die Relativitätstheorie zeigt, dass selbst die Grundprinzipien der Physik revidierbar sind; was die Wissenschaft begründen kann, ist eine Wahrscheinlichkeit, und wie eine Theorie gefunden wurde, ist eine andere Frage als die, ob sie gilt.

• 1896–1974Maria Ossowska

  Moral lässt sich wie andere soziale Tatsachen untersuchen: indem man moralische Begriffe analysiert und beschreibt, welche Normen und Ideale Gruppen tatsächlich vertreten haben und wie sie sich wandelten, ohne vorher zu entscheiden, welche davon richtig sind.

• 1899–1979Alf Ross

  Eine Regel geltendes Recht zu nennen, heißt vorherzusagen, dass Gerichte sie anwenden, weil Richter sich an sie gebunden fühlen; Wörter wie „Eigentum“ bezeichnen an sich nichts, sondern verknüpfen Voraussetzungen mit Folgen, und „Gerechtigkeit“ ohne weiteren Inhalt drückt nur ein Gefühl aus.

• 1899–1942Janina Hosiasson-Lindenbaum

  Induktion lässt sich als Logik der Wahrscheinlichkeit verstehen: Eine Hypothese wird in dem Maß bestätigt, in dem ein Befund ihre Wahrscheinlichkeit erhöht – deshalb stützt ein schwarzer Rabe „alle Raben sind schwarz“ viel stärker als ein weißer Schuh, der sie nur minimal stützt.

• 1900–1976Gilbert Ryle

  Der Geist ist kein Gespenst, das im Körper steckt; einen Geist haben heißt, Fähigkeiten und Neigungen zu intelligentem Handeln zu haben, nicht eine verborgene innere Bühne.

• 1901–1983Alfred Tarski

  Ein Satz ist wahr, wenn es sich so verhält, wie er sagt – „Schnee ist weiß“ ist wahr genau dann, wenn Schnee weiß ist –, und das lässt sich für formale Sprachen exakt definieren.

• 1902–1994Karl Popper

  Eine Theorie ist nur wissenschaftlich, wenn sie durch Beobachtung widerlegt werden könnte, und eine freie Gesellschaft lebt von Kritik, nicht von großen Plänen für die Geschichte.

• 1905–1997Carl Gustav Hempel

  Etwas wissenschaftlich erklären heißt zeigen, dass es aus allgemeinen Gesetzen zusammen mit den besonderen Umständen folgt.

• 1906–1978Kurt Gödel

  In jedem widerspruchsfreien Regelsystem, das stark genug für die Arithmetik ist, gibt es wahre Aussagen, die es nie beweisen kann – mathematische Wahrheit reicht weiter als das, was ein einzelnes solches System beweisen kann.

• 1908–2000W. V. O. Quine

  Es gibt keine scharfe Grenze zwischen Wahrheiten der Bedeutung und Wahrheiten der Tatsachen; unsere Überzeugungen stellen sich der Erfahrung gemeinsam, als ein Netz.

• 1910–1989A. J. Ayer

  Nur Sätze, die sich durch Erfahrung prüfen lassen oder per Definition wahr sind, haben Sinn – moralische Urteile drücken bloß unsere Gefühle aus.

• 1911–1960J. L. Austin

  Sprechen ist eine Art Handeln: Wenn wir versprechen, uns entschuldigen oder ein Schiff taufen, vollziehen unsere Worte die Handlung, statt sie zu beschreiben.

• 1912–2009Arne Næss

  Flache Ökologie bekämpft Verschmutzung zum Nutzen der Menschen in reichen Ländern; Tiefenökologie hält alles Leben für wertvoll an sich: Durch Identifikation mit anderen Wesen erweitert sich das Selbst, bis deren Gedeihen Teil des eigenen wird.

• 1912–1989Wilfrid Sellars

  Nichts ist uns in der Erfahrung einfach ohne Begriffe gegeben – wissen heißt, Gründe geben zu können, innerhalb eines Raumes der Gründe.

• 1913–1988H. P. Grice

  Wir meinen oft mehr, als wir sagen, und die Zuhörenden erschließen es, weil sie annehmen, dass wir kooperativ, wahrhaftig, relevant und klar sein wollen.

• 1916–2003Georg Henrik von Wright

  Normen von Gebot und Erlaubnis haben eine eigene Logik, parallel zur Logik von Notwendigkeit und Möglichkeit; und menschliche Handlungen werden verstanden statt kausal erklärt – über den praktischen Syllogismus, der verbindet, was Handelnde beabsichtigen und glauben, mit dem, was sie tun.

• 1917–2003Donald Davidson

  Gründe sind die Ursachen unseres Handelns, und um zu verstehen, was andere sagen, müssen wir annehmen, dass das meiste, was sie glauben, wahr ist.

• 1919–2001G. E. M. Anscombe

  Die moderne Ethik redet von Pflicht ohne Gesetzgeber; wir sollten zu Charakter und Tugend zurückkehren und fragen, was Menschen beabsichtigen, wenn sie handeln.

• 1919–2002R. M. Hare

  Moralische Urteile sind Vorschriften, ähnlich wie Befehle, die für jeden in derselben Lage gleichermaßen gelten müssen – auch für einen selbst.

• 1919–2018Mary Midgley

  Der Mensch ist ein Tier mit einer eigenen Natur, und die Philosophie muss simplen Mythen widerstehen wie dem egoistischen Gen oder dem Geist als Maschine.

• 1919–1999Iris Murdoch

  Moral ist vor allem eine Sache der Aufmerksamkeit – andere Menschen gerecht und liebevoll zu sehen, was uns langsam von unseren selbstsüchtigen Fantasien befreit.

• 1919–2006P. F. Strawson

  Gibt es keinen König von Frankreich, ist der Satz „Der König von Frankreich ist kahl“ nicht falsch, sondern geht ins Leere – und unser Tadeln und Übelnehmen braucht keine metaphysische Grundlage.

• 1920–2010Philippa Foot

  Das Gute im Menschen ist wie Gesundheit bei Pflanzen und Tieren – verwurzelt in dem, was unsere Art von Lebewesen braucht, um gut zu leben.

• 1920–2012J. J. C. Smart

  Eine Empfindung wie Schmerz ist einfach ein Vorgang im Gehirn, und richtig ist die Handlung mit den besten Folgen.

• 1921–2012Ruth Barcan Marcus

  Die Logik kann über das Mögliche und Notwendige schließen, und ein Eigenname ist nur ein Etikett für ein Ding, keine versteckte Beschreibung davon.

• 1922–1996Thomas S. Kuhn

  Wissenschaft wächst nicht stetig; sie arbeitet in einem gemeinsamen Rahmen, bis eine Krise eine Revolution erzwingt, die ihn durch einen neuen ersetzt.

• 1922–1974Imre Lakatos

  Forschende halten zu Recht an einer Theorie trotz Gegenbeispielen fest, solange ihr Forschungsprogramm neue Tatsachen vorhersagt; aufgegeben wird es, wenn es nur noch Ausreden findet.

• 1924–1994Paul Feyerabend

  Es gibt keine einzige wissenschaftliche Methode: Große Fortschritte brachen die geltenden Regeln, darum ist die einzige Regel, die immer gilt, das ironische „anything goes“.

• 1924–2000U. T. Place

  Bewusstsein könnte sich als Gehirnvorgang herausstellen, so wie sich der Blitz als Elektrizität herausstellte – das entscheidet die Wissenschaft, nicht die Bedeutung der Wörter.

• 1925–2011Michael Dummett

  Eine Aussage verstehen heißt wissen, was als Nachweis ihrer Wahrheit gälte – deshalb sollten wir nicht annehmen, jede Aussage sei wahr oder falsch, ganz gleich, ob wir es je herausfinden könnten.

• 1926–2016Hilary Putnam

  Was unsere Wörter bedeuten, hängt zum Teil von der Welt und unserer Gemeinschaft ab, nicht nur davon, was in unseren Köpfen ist.

• 1929–2023Harry Frankfurt

  Frei sein heißt, nach den Wünschen zu handeln, die wir haben wollen; was wir lieben, gibt unserem Leben Sinn; und „Bullshit“ ist schlimmer als Lügen, weil ihm die Wahrheit ganz gleichgültig ist.

• 1929–2015Jaakko Hintikka

  Wissen heißt, Möglichkeiten ausschließen zu können: Wissen und Glauben lassen sich über die möglichen Welten analysieren, die mit dem vereinbar sind, was jemand weiß oder glaubt; und ein Satz ist wahr, wenn sein Verteidiger ein Spiel gegen einen Kritiker, der ihn widerlegen will, immer gewinnen kann.

• 1929–2020Judith Jarvis Thomson

  Selbst wenn der Fötus ein Recht auf Leben hat, umfasst es kein Recht, den Körper eines anderen Menschen zu benutzen – deshalb kann Abtreibung erlaubt sein, selbst wenn der Fötus eine Person ist.

• 1929–2003Bernard Williams

  Moral lässt sich nicht in eine saubere Theorie pressen – der Zufall bestimmt mit, was man uns vorwirft, und unsere tiefsten eigenen Bindungen zählen.

• 1932–2025John Searle

  Ein Computer, der Symbole verschiebt, versteht sie so wenig wie ein Mensch, der in einem chinesischen Zimmer Regeln befolgt – Geist ist mehr als ein Programm.

• 1935–2017Jerry Fodor

  Denken ist Rechnen in einer inneren Symbolsprache, und Wahrnehmung und Sprache arbeiten mit spezialisierten, weitgehend angeborenen Modulen.

• geb. 1937Thomas Nagel

  Wir können nie wissen, wie es ist, eine Fledermaus zu sein; subjektives Erleben lässt sich durch keine objektive Beschreibung erfassen.

• 1938–2017Tom Regan

  Tiere, die ihr eigenes Leben erleben, haben Rechte; deshalb dürfen wir sie nicht als bloße Werkzeuge benutzen – nicht für Nahrung, Wissenschaft oder Sport –, selbst wenn es gute Folgen hätte.

• 1940–2022Saul Kripke

  Ein Name bezeichnet in jeder möglichen Lage dasselbe Ding, darum sind manche Wahrheiten notwendig, obwohl wir sie durch Erfahrung entdeckt haben.

• 1941–2001David Lewis

  Jede mögliche Welt ist genauso wirklich wie unsere – und über Möglichkeiten zu reden heißt, darüber zu reden, was in diesen anderen Welten geschieht.

• 1942–2024Daniel Dennett

  Bewusstsein ist kein Rätsel, sondern das Werk vieler paralleler Prozesse im Gehirn, ohne inneren Beobachter – es gibt kein inneres Theater, in dem alles zusammenläuft.

• 1942–2017Derek Parfit

  Die Identität einer Person über die Zeit ist nicht das, worauf es ankommt – wer das sieht, sorgt sich mehr um andere und fürchtet den Tod weniger.

• geb. 1943Frank Jackson

  Eine Wissenschaftlerin, die jede physikalische Tatsache über Farben kennt, lernt doch etwas, wenn sie zum ersten Mal Rot sieht – so argumentierte er, bevor er seine Meinung änderte.

• geb. 1946Peter Singer

  Gleiches Leiden zählt gleich, ob ein Mensch oder ein Tier es empfindet – und wenn wir großes Leid mit geringem Aufwand verhindern können, müssen wir es tun.

• geb. 1955Sally Haslanger

  Geschlecht und „Rasse“ sind real, aber sie sind soziale Positionen von Vorteil und Benachteiligung – und die Philosophie sollte fragen, welche Begriffe wir brauchen, um Ungerechtigkeit zu bekämpfen.

• geb. 1957Andy Clark

  Der Geist endet nicht an der Schädeldecke – Notizbücher, Handys und Werkzeuge können Teil unseres Denkens sein –, und das Gehirn ist vor allem eine Vorhersagemaschine.

• geb. 1958Thomas Metzinger

  Niemand war oder hatte je ein Selbst: Was wir als unser Selbst erleben, ist ein Modell, das das Gehirn baut und nicht als Modell erkennen kann.

• geb. 1964Luciano Floridi

  Information ist ein Grundzug der Wirklichkeit, und weil wir heute in einer „Infosphäre“ leben, brauchen wir eine neue Ethik für die digitale Welt.

• geb. ca. 1966Talia Mae Bettcher

  Trans Personen haben Autorität der ersten Person über ihr Geschlecht: Die Erzählung vom „falschen Körper“ erfasst trans Erfahrungen nicht, und Transfeindlichkeit funktioniert oft, indem sie trans Personen als Täuschende oder bloß Vorgebende hinstellt.

• geb. 1966David Chalmers

  Selbst eine vollständige Beschreibung dessen, was das Gehirn tut, würde nicht erklären, warum irgendetwas davon erlebt wird – das ist das schwierige Problem des Bewusstseins.

• geb. 1966Miranda Fricker

  Menschen kann als Wissenden Unrecht geschehen: wenn man ihnen aus Vorurteil nicht glaubt oder wenn der Gesellschaft die Begriffe fehlen, um ihre Erfahrung zu verstehen.

• geb. 1969Jason Stanley

  Propaganda und faschistische Politik funktionieren, indem sie gemeinsame Ideale gegen sich selbst wenden und Menschen in „wir“ und „die“ spalten – und Wissen hängt teilweise davon ab, was auf dem Spiel steht.

• geb. 1973Nick Bostrom

  Für Bostrom könnten manche Risiken die gesamte Zukunft der Menschheit beenden; sie zu verringern – auch das Risiko einer KI, die klüger ist als wir – gehört vielleicht zum Wichtigsten, was wir tun können.

• zeitgenössischKristie Dotson

  Zum Schweigen bringen heißt nicht nur, nicht zuzuhören: Wenn Zuhörende nicht hören wollen oder können, lernen Sprechende, ihre Aussagen zu kürzen – und ganze Wissensformen werden ausgeschlossen.

• geb. 1987William MacAskill

  Wir sollten mit Belegen und Vernunft so viel Gutes tun wie möglich – und weil in der Zukunft weit mehr Menschen leben könnten als heute, ist der Schutz der fernen Zukunft besonders wichtig.

• zeitgenössischRobin Dembroff

  Geschlechterkategorien sind sozial, nicht natürlich – und Menschen, die außerhalb der Zweiteilung von Mann und Frau leben, etwa genderqueere Menschen, stellen das System infrage, das alle in zwei Gruppen sortiert.

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