Wilfrid Sellars
Nichts ist uns in der Erfahrung einfach ohne Begriffe gegeben – wissen heißt, Gründe geben zu können, innerhalb eines Raumes der Gründe.
Einordnung
Kritik am „Mythos des Gegebenen“; das manifeste und das wissenschaftliche Bild des Menschen.
Kernideen
- Mythos des Gegebenen
- Raum der Gründe
Einfluss
Beeinflusst von 4
Immanuel Kant
beeinflusst von
Sellars griff Kants Unterscheidung von Sinnlichkeit und Verstand für seine Darstellung sinnlicher und begrifflicher Elemente der Wahrnehmung auf (Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes, 1968). W. Sellars, Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes (John Locke Lectures 1965–66; publ. 1968); SEP “Wilfrid Sellars”
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Immanuel Kant › 1724–1804
Charles Sanders Peirce
beeinflusst von
Sellars übernahm Peirces Gedanken der Wahrheit als idealem Ziel der Forschung und nannte den endgültigen Begriffsrahmen der Wissenschaft „peirceisch“ (Peirceish; Science and Metaphysics, 1968). W. Sellars, Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes (1968); SEP “Wilfrid Sellars”; SEP “Charles Sanders Peirce”
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Charles Sanders Peirce › 1839–1914
Ludwig Wittgenstein
beeinflusst von
Sellars griff Wittgensteins Sprachspiele auf und begegnete dem Regress der Regeln mit musterbestimmtem Verhalten, das ausdrücklichem Regelbefolgen vorausgeht („Some Reflections on Language Games“, 1954). W. Sellars, “Some Reflections on Language Games”, Philosophy of Science 21 (1954); SEP “Wilfrid Sellars”
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Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
Rudolf Carnap
beeinflusst von
Sellars baute Carnaps logische Syntax und Semantik zu einer „reinen Pragmatik“ regelgeleiteter Sprache aus, dem Rahmen seiner späteren Erkenntnistheorie („Pure Pragmatics and Epistemology“, 1947). W. Sellars, “Pure Pragmatics and Epistemology”, Philosophy of Science 14 (1947); “Autobiographical Reflections” (1975); SEP “Wilfrid Sellars”
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Rudolf Carnap › 1891–1970
Beeinflusste 1
Richard Rorty
beeinflusste
Rorty machte Sellars’ Kritik am „Mythos des Gegebenen“ (1956) zu einem Hauptargument gegen den Fundamentalismus und leitete später die Ausgabe des Aufsatzes von 1997 ein. W. Sellars, Empiricism and the Philosophy of Mind (1956), introd. R. Rorty (1997); R. Rorty, Philosophy and the Mirror of Nature (1979); SEP “Richard Rorty”
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Richard Rorty › 1931–2007
Kritik
Kritisiert 2
Bertrand Russell
kritisierte
Sellars argumentierte, Russells Bekanntschaft schließe entweder schon Begriffe ein oder sei kein Wissen („Acquaintance and Description Again“, 1949); später nannte er solche Auffassungen den „Mythos des Gegebenen“ (1956). W. Sellars, “Acquaintance and Description Again”, Journal of Philosophy 46 (1949); “Empiricism and the Philosophy of Mind” (1956); B. Russell, The Problems of Philosophy (1912), ch. 5
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Bertrand Russell › 1872–1970
A. J. Ayer
kritisierte
Sellars’ Angriff auf den „Mythos des Gegebenen“ galt den Sinnesdatentheorien; dabei prüfte er Ayers Auffassung der Sinnesdatenrede als „andere Sprache“ („Empiricism and the Philosophy of Mind“, 1956, §§ 8–9). W. Sellars, “Empiricism and the Philosophy of Mind” (1956), part II, §§ 8–9; A. J. Ayer, The Foundations of Empirical Knowledge (1940)
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A. J. Ayer › 1910–1989
Werke
Der Mythos des Gegebenen.
Position
Sellars’ berühmtester Angriffspunkt war der „Mythos des Gegebenen“: die Vorstellung, Erkenntnis ruhe auf einem Fundament reiner Sinnesgegebenheiten, die ohne jeden Begriff gewusst werden. Schon der einfachste Wahrnehmungsbericht, so Sellars, steht im „logischen Raum der Gründe“ – er kann gerechtfertigt und bestritten werden und setzt die Beherrschung eines ganzen Begriffssystems voraus. Außerdem beschrieb er die Spannung zwischen dem „manifesten Bild“ der Welt, in dem wir uns als Personen erfahren, und dem „wissenschaftlichen Bild“ aus Teilchen und Prozessen, und suchte beide in einer „stereoskopischen“ Sicht zu vereinen. Sein Werk begründete die sogenannte Pittsburgher Schule; Richard Rorty, Robert Brandom und John McDowell knüpften daran an.
Leben & Kontext
Sellars wurde 1912 in Ann Arbor als Sohn des Philosophen Roy Wood Sellars geboren. Er studierte in Michigan, Buffalo und als Rhodes-Stipendiat in Oxford und lehrte dann in Iowa, Minnesota und Yale. Ab 1963 wirkte er an der University of Pittsburgh. Gemeinsam mit Herbert Feigl gründete er die Zeitschrift Philosophical Studies.
Weitere Hauptwerke
- Die Philosophie und das wissenschaftliche Bild vom Menschen (1962)
- Science, Perception and Reality (1963)
- Science and Metaphysics (1968)
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