Aktuelle Debatten

Offene Fragen, über die die Philosophie heute streitet – mit den wichtigsten Positionen, wer sie vertritt und wo man weiterliest.

Tiere & Natur

• Tiere und Massentierhaltung

  Schweine, Rinder und Hühner können leiden – das ist wissenschaftlich geklärt. Wie lässt es sich dann rechtfertigen, jedes Jahr Dutzende Milliarden von ihnen zu züchten, die meisten in Massentierhaltung einzusperren und für unsere Ernährung zu töten?

  5 Positionen

• Rechte für Tiere?

  Dass empfindungsfähige Tiere moralisch zählen, bestreitet kaum noch jemand. Aber haben sie Rechte – und wenn ja, welche: nur das Recht, nicht unnötig leiden zu müssen, Rechte wie Personen, vor allem das, nicht als Eigentum benutzt zu werden, oder sogar politische Rechte, etwa Bürgerschaft für domestizierte und Souveränität für wildlebende Tiere?

  6 Positionen

• Tierversuche

  Versuchstiere können leiden, und Forschung an Tieren hat geholfen, viele Menschenleben zu retten. Dürfen wir Tiere für Medizin und Erkenntnis leiden lassen – und wenn ja, wofür und wie sehr?

  5 Positionen

• Klima, Anthropozän und Verantwortung für die Zukunft

  Dass der Mensch die Erde erhitzt und die Schäden jene am härtesten treffen, die am wenigsten dazu beigetragen haben, ist geklärt. Was schulden wir also Menschen, die noch nicht geboren sind – und wer muss die Kosten tragen, sie zu schützen?

  5 Positionen

• Grünes Wachstum oder Postwachstum?

  Manche reiche Länder stoßen schon heute weniger aus, während ihre Wirtschaft wächst – aber viel zu langsam für die Pariser Klimaziele. Lässt sich Wachstum rechtzeitig grün machen, oder müssen reiche Länder lernen, ohne Wachstum gut zu leben?

  4 Positionen

Demokratie & Öffentlichkeit

• Demokratie, Wahrheit und Polarisierung

  Falschmeldungen erreichen binnen Stunden Millionen, und große Teile mancher Wählerschaften bestreiten Tatsachen, die Gerichte und Wahlbehörden festgestellt haben. Wie kann eine Demokratie die Wahrheit der Tatsachen verteidigen, ohne irgendjemanden zum Schiedsrichter darüber zu machen, was wahr ist?

  5 Positionen

• Meinungsfreiheit und ihre Grenzen

  Keine Demokratie schützt jede Äußerung: Drohungen, Aufrufe zur Gewalt und Betrug sind überall verboten. Wo also soll die Grenze verlaufen – darf eine freie Gesellschaft auch Worte verbieten, die ganze Gruppen herabsetzen oder Lügen verbreiten, und wem kann sie zutrauen, die Grenze zu ziehen?

  5 Positionen

• Soziale Medien und Öffentlichkeit

  Was Milliarden Menschen von Politik zu sehen bekommen, wählen heute die Algorithmen weniger privater Unternehmen aus, und ein einzelner Eigentümer kann ein zentrales Forum über Nacht umbauen. Zerbricht daran die gemeinsame Debatte, die Demokratie braucht – oder wird nur eine Zersplitterung sichtbar, die es immer gab?

  5 Positionen

Geist & Technik

• Können Maschinen denken oder fühlen?

  Sprachmodelle führen heute Gespräche, die sich oft nicht von menschlichen unterscheiden lassen. Verstehen sie deshalb etwas – und könnten sie je etwas empfinden, oder lassen sie uns das nur glauben?

  5 Positionen

• Algorithmen, Fairness und Macht

  Es ist mathematisch bewiesen, dass kein Risikowert alle üblichen Fairnessmaßstäbe zugleich erfüllen kann, wenn sich Gruppen in ihren Basisraten unterscheiden – etwa darin, wie oft Menschen rückfällig werden. Wenn Software mitentscheidet, wer einen Kredit, eine Stelle oder die Freilassung bis zum Prozess bekommt: Welcher Maßstab soll dann gelten – und sollte man ihr solche Entscheidungen überhaupt überlassen?

  5 Positionen

• Sollten Maschinen Rechte haben?

  Ob KI-Systeme je etwas empfinden könnten, kann bislang niemand sagen – vielleicht werden wir es nie sicher wissen. Sollen wir also Maschinen schützen, die leiden könnten, oder würden Rechte für Maschinen nur die Unternehmen schützen, die sie bauen?

  4 Positionen

• Was ist Bewusstsein?

  Dass das Erleben vom Gehirn abhängt, steht außer Zweifel: Eine Narkose schaltet es ab, Schäden an bestimmten Hirnregionen nehmen ihm bestimmte Teile. Aber warum fühlen sich physische Vorgänge überhaupt nach etwas an – oder ist schon diese Frage ein Fehler?

  5 Positionen

• Sind wir frei? Willensfreiheit im Zeitalter der Hirnforschung

  Seine Gene, seine Erziehung und das Gehirn, mit dem er entscheidet, hat sich niemand ausgesucht – das ist unbestritten. Können wir trotzdem frei handeln, und kann irgendjemand Tadel oder Strafe für sein Tun verdienen?

  5 Positionen

Gerechtigkeit & Macht

• Gerechtigkeit und Gleichheit

  Das reichste Zehntel der Menschheit besitzt rund drei Viertel allen Vermögens, die ärmere Hälfte rund zwei Prozent. Welche Ungleichheiten lassen sich rechtfertigen – und was macht die Verteilung von Wohlstand, Chancen und Macht in einer Gesellschaft gerecht?

  5 Positionen

• Krieg und Frieden: Wann ist Waffengewalt gerechtfertigt?

  Die UN-Charta verbietet Angriffskriege, und das Völkerrecht erlaubt einem Staat, sich zu verteidigen. Doch was dürfen ein angegriffenes Volk und seine Verbündeten tun – und wann wird der Preis des Kämpfens, an Menschenleben und an der Gefahr nuklearer Eskalation, zu hoch?

  5 Positionen

• Offene oder geschlossene Grenzen? Die Ethik der Migration

  Staaten kontrollieren ihre Grenzen, und die meisten haben sich zugleich mit der Genfer Flüchtlingskonvention verpflichtet, Flüchtlinge nicht in die Verfolgung zurückzuschicken. Wo endet das Recht einer Demokratie, zu entscheiden, wer kommen und bleiben darf – und was schuldet sie denen, die kommen oder abgewiesen werden?

  4 Positionen

• Haben wir unseren Erfolg verdient? Die Leistungsgesellschaft

  Dass Erfolg weiterhin stark von der Herkunft abhängt, ist gut belegt: Die Leistungsgesellschaft bleibt hinter ihrem eigenen Versprechen zurück. Schwieriger ist die Frage, ob das Ideal selbst gerecht ist – kann jemand Belohnungen für Begabungen verdienen, die er sich nicht ausgesucht hat, und was macht der Glaube an Leistung mit Gewinnern und Verlierern?

  5 Positionen

Identität & Anerkennung

• Was ist Geschlecht?

  Dass sich Körper nach Geschlecht unterscheiden und die damit verbundenen Rollen von Gesellschaft zu Gesellschaft verschieden sind, ist unbestritten. Umstritten ist, was jemanden zur Frau oder zum Mann macht – der Körper, eine soziale Stellung, das eigene Handeln oder das Selbstverständnis – und was davon wo zählen soll: im Recht, im Sport, in Räumen nur für ein Geschlecht.

  6 Positionen

• „Rasse“ und Rassismus

  Die genetische Vielfalt der Menschen lässt sich nicht in abgegrenzte, nach Rang geordnete „Rassen“ aufteilen – das hat die Biologie geklärt. Was ist „Rasse“ dann, wo doch die Zuschreibung bis heute prägt, wo Menschen wohnen, wie die Polizei sie behandelt und wie gesund sie sind? Und wie wirkt Rassismus, wenn sich niemand zu ihm bekennt?

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• Anerkennung oder Umverteilung? Der Streit um Identitätspolitik

  Rassistische Diskriminierung, Benachteiligung wegen des Geschlechts oder der sexuellen Orientierung und die ungleiche Verteilung von Wohlstand sind gut belegt – und treffen oft dieselben Menschen. Sollen Kämpfe um Gerechtigkeit um die Achtung von Identitäten kreisen oder um einen fairen Anteil an Ressourcen – oder ist das eine ohne das andere nicht zu haben?

  5 Positionen

• Wem wird geglaubt? Epistemische Ungerechtigkeit

  Dass Vorurteile das Wort mancher Menschen weniger zählen lassen, als die Belege rechtfertigen – im Krankenhaus, bei der Polizei, vor Gericht –, ist gut belegt. Wann tut solcher Unglaube jemandem als Wissendem Unrecht – und wie lässt er sich korrigieren, ohne einfach jedem zu glauben, der spricht?

  5 Positionen

• Das Denken dekolonisieren

  Die formelle Kolonialherrschaft ist weitgehend beendet, doch die Grenzen, Volkswirtschaften und Institutionen, die sie geprägt hat, bestehen fort – so viel ist unstrittig. Lebt der Kolonialismus auch in der Ordnung des Wissens fort – und heißt ihn zu überwinden, den Kanon zu öffnen oder Ideen zu verwerfen, die mit den Imperien kamen?

  6 Positionen

Ethik & gutes Leben

• Ein Recht auf selbstbestimmtes Sterben? Die Sterbehilfe

  Dass entscheidungsfähige Kranke eine lebensrettende Behandlung ablehnen dürfen, ist weithin anerkannt. Darf eine Gesellschaft Menschen auch helfen, ihr Leben auf eigenen Wunsch zu beenden – und kann sie das, ohne Alte, Kranke und Menschen mit Behinderung unter Druck zu setzen, den Tod zu wählen?

  4 Positionen

• Das meiste Gute tun? Effektiver Altruismus und Longtermism

  Manche Hilfsorganisationen retten mit wenigen Tausend Dollar ein Leben, andere bewirken mit demselben Geld weit weniger – das ist gut belegt. Sind wir dann verpflichtet, dort zu geben, wo es am meisten bewirkt – und gilt das auch für Menschen, die erst in ferner Zukunft leben werden?

  4 Positionen

• Beschleunigung, Resonanz und das gute Leben

  Wohlstand und Technik sind enorm gewachsen, und in Ländern wie den USA haben die Menschen mehr freie Zeit als in den 1960er-Jahren, nicht weniger. Warum fühlen sich dann so viele gehetzt und erschöpft – und wie sähe ein gelingendes Leben aus?

  6 Positionen

Berühmte Streite

• Al-Ghazali und Averroes: Kann die Philosophie beweisen, was sie behauptet?

  1095–1180 · Können die Philosophen ihre Lehren über Gott, die Ewigkeit der Welt und die Seele mit der Gewissheit des Beweises begründen – und wirken Ursachen in der Natur mit Notwendigkeit, oder schafft Gott jedes Ereignis?

  3 Positionen

• Thomas von Aquin und Siger von Brabant: Ein Intellekt für alle?

  1270–1277 · Denkt jeder Mensch mit einem eigenen Intellekt, oder gibt es, wie Averroes Aristoteles las, nur einen Intellekt für alle – und darf ein Philosoph einem Argument bis zu Schlüssen folgen, die dem Glauben widersprechen?

  3 Positionen

• Leibniz und Clarke über Raum, Zeit und Gott

  1715–1716 · Sind Raum und Zeit eigenständige Wirklichkeiten oder nur Ordnungen von Beziehungen zwischen den Dingen – und was folgt daraus dafür, wie Gott in der Welt wirkt?

  3 Positionen

• Hume und Rousseau: Der Streit von 1766

  1766 · War der Bruch zwischen Hume und Rousseau ein Zusammenstoß von Temperamenten und Missverständnissen – oder auch ein Konflikt zwischen zwei Auffassungen vom Selbst, von Aufrichtigkeit und vom Leben unter anderen?

  3 Positionen

• Cassirer und Heidegger in Davos

  1929 · Ist der Mensch an eine unüberwindbare Endlichkeit gebunden, oder kann er durch Kultur, Wissenschaft und Moral etwas objektiv und dauerhaft Gültiges erreichen – und welches von beidem lehrte Kant?

  3 Positionen

• Carnap, Heidegger und das Nichts

  1932 · Kann die logische Analyse der Sprache zeigen, dass metaphysische Fragen wie Heideggers Frage nach dem Nichts sinnlos sind – oder setzt sie voraus, was sie erst prüfen müsste?

  3 Positionen

• Universitätsphilosophie und Nationalsozialismus

  1933–1945 · Wie viel Verantwortung trägt die Universitätsphilosophie für den Nationalsozialismus?

  3 Positionen

• Camus und Sartre über Revolte und Geschichte

  1952 · Kann man revolutionäre Gewalt verurteilen, ohne sich auf die Seite der bestehenden Ordnung zu stellen – und kann man in der Geschichte handeln, ohne sie Mord rechtfertigen zu lassen?

  3 Positionen

• Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie

  1961 · Sollen die Sozialwissenschaften ihre Theorien prüfen wie jede andere Wissenschaft, oder lässt sich Gesellschaft nur als widersprüchliches Ganzes verstehen – und kritisieren –, zu dem die Forschenden selbst gehören?

  3 Positionen

• Arendt und Scholem über „Eichmann in Jerusalem“

  1963 · Was heißt es, das Böse „banal“ zu nennen – und wie lässt sich über das Handeln der Täter und der Judenräte urteilen, ohne zu dämonisieren oder zu verharmlosen?

  3 Positionen

• Adorno und der Jargon der Eigentlichkeit

  1964 · Ist die Sprache der Eigentlichkeit eine echte philosophische Einsicht in das menschliche Dasein oder eine Ideologie, die gesellschaftliche Verhältnisse zum zeitlosen Schicksal verklärt?

  3 Positionen

• Chomsky und Foucault über die menschliche Natur

  1971 · Gibt es eine menschliche Natur, auf die sich ein Begriff von Gerechtigkeit gründen lässt – oder sind menschliche Natur und Gerechtigkeit selbst Begriffe, die in einer bestimmten Gesellschaft und ihren Machtverhältnissen entstanden sind?

  2 Positionen

• Derrida und Searle über Sprechakte

  1977 · Ist die Bedeutung einer Äußerung in der Absicht der Sprechenden und einem bestimmbaren Kontext verankert – oder lässt die Tatsache, dass jedes Zeichen anderswo wiederholt und zitiert werden kann, beides grundsätzlich offen?

  3 Positionen

• Der Historikerstreit

  1986 · Lässt sich der Holocaust mit anderen Massenverbrechen vergleichen und in größere geschichtliche Zusammenhänge stellen, ohne ihn zu relativieren – und worauf soll sich nationale Identität in Deutschland nach Auschwitz gründen?

  3 Positionen

• Die Sokal-Affäre

  1996 · Welche Maßstäbe an Sachkenntnis und Belege gelten, wenn Geistes- und Sozialwissenschaften Begriffe aus Physik und Mathematik übernehmen oder wissenschaftliches Wissen als sozial konstruiert beschreiben – und was kann ein Täuschungsmanöver überhaupt beweisen?

  3 Positionen

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