Rudolf Carnap
Metaphysische Behauptungen sind nicht falsch, sondern sinnlos, und die Philosophie soll zur logischen Analyse der Wissenschaftssprache werden.
Einordnung
Logischer Empirismus: Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache.
Kernideen
- Der logische Aufbau der Welt
- Verifikationsprinzip
- Toleranzprinzip
Lernte bei: Gottlob Frege
Unterrichtete: Carl Gustav Hempel
Einfluss
Beeinflusst von 10
Immanuel Kant
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Carnap hielt für die topologische Struktur des Anschauungsraums an einem kantischen synthetischen Apriori fest (Der Raum, 1922); Friedman liest den Aufbau (1928) als Umformung neukantianischer Konstitution. R. Carnap, Der Raum (1922); Der logische Aufbau der Welt (1928); M. Friedman, Reconsidering Logical Positivism (1999); SEP “Rudolf Carnap”
Immanuel Kant › 1724–1804
Ernst Mach
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Carnap baute den Aufbau (1928) auf eine eigenpsychische Basis von Erlebnissen in der Linie von Machs Analyse der Empfindungen, nahm aber Elementarerlebnisse statt Empfindungselementen als Grundlage. R. Carnap, Der logische Aufbau der Welt (1928); E. Mach, Die Analyse der Empfindungen (1886); SEP “Ernst Mach”; SEP “Rudolf Carnap”
Ernst Mach › 1838–1916
Edmund Husserl
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Carnap stützte den Anschauungsraum in seiner Dissertation auf Husserls Wesensschau (Der Raum, 1922) und besuchte Husserls Seminare in Freiburg (1924–25). R. Carnap, Der Raum. Ein Beitrag zur Wissenschaftslehre (1922); SEP “Rudolf Carnap”
Edmund Husserl › 1859–1938
Bertrand Russell
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Carnap stellte Russells Maxime, erschlossene Gebilde durch logische Konstruktionen zu ersetzen, als Motto vor den Aufbau (1928); die Lektüre von Our Knowledge of the External World (1914) hatte das Vorhaben angestoßen. R. Carnap, Der logische Aufbau der Welt (1928); “Intellectual Autobiography”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963); B. Russell, Our Knowledge of the External World (1914); SEP “Rudolf Carnap”
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Bertrand Russell › 1872–1970
Ludwig Wittgenstein
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Carnap übernahm aus dem im Wiener Kreis gelesenen Tractatus die Auffassung, die Logik bestehe aus Tautologien und die Metaphysik aus Scheinsätzen, und traf Wittgenstein 1927–29. R. Carnap, “Intellectual Autobiography”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963); “Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache” (1932); SEP “Rudolf Carnap”; SEP “Vienna Circle”
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Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
Alfred Tarski
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Nach Gesprächen mit Tarski seit 1930 übernahm Carnap dessen semantischen Wahrheitsbegriff und wandte sich von der logischen Syntax zur Semantik (Introduction to Semantics, 1942). R. Carnap, Introduction to Semantics (1942); “Intellectual Autobiography”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963); SEP “Rudolf Carnap”; SEP “Tarski’s Truth Definitions”
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Alfred Tarski › 1901–1983
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Gottlob Frege lernte bei
lernte bei ✓
Carnap besuchte in Jena Freges Kurse – Begriffsschrift I und II (1910–11, 1913) und Logik in der Mathematik (1914) – als einer von sehr wenigen Hörern; später erinnerte er sie als seine Einführung in die moderne Logik. R. Carnap, “Intellectual Autobiography”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963)
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Gottlob Frege › 1848–1925
Otto Neurath
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Carnap übernahm Neuraths Physikalismus und machte die physikalische Sprache zur Universalsprache der Wissenschaft (1932); auch dessen Auffassung, Protokollsätze seien revidierbar, machte er sich zu eigen. R. Carnap, “Die physikalische Sprache als Universalsprache der Wissenschaft”, Erkenntnis 2 (1932); “Über Protokollsätze”, Erkenntnis 3 (1932); O. Neurath, “Protokollsätze”, Erkenntnis 3 (1932); SEP “Otto Neurath”
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Otto Neurath › 1882–1945
Janina Hosiasson-Lindenbaum
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Carnap griff Hosiasson-Lindenbaums Axiome für einen Bestätigungsgrad („On Confirmation“, 1940) in seiner induktiven Logik auf (Logical Foundations of Probability, 1950). R. Carnap, Logical Foundations of Probability (1950); J. Hosiasson-Lindenbaum, “On Confirmation”, Journal of Symbolic Logic 5 (1940)
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Janina Hosiasson-Lindenbaum › 1899–1942
Kurt Gödel
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Carnap nutzte Gödels Arithmetisierung, um die Syntax einer Sprache in dieser selbst zu formulieren, und trennte nach den Unvollständigkeitssätzen Ableitbarkeit von Folgerung (Logische Syntax der Sprache, 1934). R. Carnap, Logische Syntax der Sprache (1934); K. Gödel, “Über formal unentscheidbare Sätze der Principia Mathematica und verwandter Systeme I”, Monatshefte für Mathematik und Physik 38 (1931); SEP “Rudolf Carnap”
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Kurt Gödel › 1906–1978
Beeinflusste 6
Carl Gustav Hempel unterrichtete
unterrichtete
Hempel studierte im Herbstsemester 1929 in Wien bei Carnap, Schlick und Waismann und arbeitete 1937–38 an der University of Chicago mit Carnap; promoviert wurde er 1934 in Berlin. SEP “Carl Hempel”
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Carl Gustav Hempel › 1905–1997
A. J. Ayer
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Ayer übernahm Carnaps Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache und dessen Auffassung der Philosophie als Teilgebiet der Logik (Language, Truth and Logic, 1936). A. J. Ayer, Language, Truth and Logic (1936); R. Carnap, “Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache”, Erkenntnis 2 (1932); SEP “Alfred Jules Ayer”
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A. J. Ayer › 1910–1989
Wilfrid Sellars
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Sellars baute Carnaps logische Syntax und Semantik zu einer „reinen Pragmatik“ regelgeleiteter Sprache aus, dem Rahmen seiner späteren Erkenntnistheorie („Pure Pragmatics and Epistemology“, 1947). W. Sellars, “Pure Pragmatics and Epistemology”, Philosophy of Science 14 (1947); “Autobiographical Reflections” (1975); SEP “Wilfrid Sellars”
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Wilfrid Sellars › 1912–1989
Donald Davidson
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Davidson arbeitete Carnaps Semantik von Extension und Intension durch (Schilpp-Band, 1963), bevor er Bedeutungen durch eine Wahrheitstheorie nach Tarski ersetzte („Truth and Meaning“, 1967). D. Davidson, “The Method of Extension and Intension”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963); “Truth and Meaning”, Synthese 17 (1967); SEP “Donald Davidson”
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Donald Davidson › 1917–2003
Hilary Putnam
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Putnam, der mit Carnap über induktive Logik gearbeitet hatte (1953–54), veranschaulichte seine begriffliche Relativität an einer „carnapschen“ Welt aus drei Individuen (The Many Faces of Realism, 1987). H. Putnam, The Many Faces of Realism (1987); “‘Degree of Confirmation’ and Inductive Logic”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963); SEP “Rudolf Carnap”
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Hilary Putnam › 1926–2016
David Lewis
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Lewis passte die Methode von Ramsey und Carnap für theoretische Begriffe an, um mentale Zustände über ihre kausalen Rollen zu definieren („How to Define Theoretical Terms“, 1970; „Psychophysical and Theoretical Identifications“, 1972). D. Lewis, “How to Define Theoretical Terms”, Journal of Philosophy 67 (1970); “Psychophysical and Theoretical Identifications”, Australasian Journal of Philosophy 50 (1972); SEP “David Lewis”
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David Lewis › 1941–2001
Kritik
Kritisiert von 4
Susan Stebbing
kritisiert von
Stebbing verwarf Carnaps logisch konstruierte Systeme und seinen methodologischen Solipsismus: Die Positivisten stellten die Frage nach dem Sinn vor die nach der Wahrheit („Logical Positivism and Analysis“, 1933). L. S. Stebbing, “Logical Positivism and Analysis”, Proceedings of the British Academy 19 (1933); SEP “Susan Stebbing”, §§ 3–4
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Susan Stebbing › 1885–1943
Eino Kaila
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In Der logistische Neupositivismus (1930) wandte Kaila gegen Carnaps Aufbau (1928) ein, die Begriffe der Wissenschaft ließen sich nicht alle aus Elementarerlebnissen konstruieren. E. Kaila, Der logistische Neupositivismus. Eine kritische Studie (1930); R. Carnap, Der logische Aufbau der Welt (1928)
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Eino Kaila › 1890–1958
Karl Popper
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Popper verwarf Carnaps Sinnkriterium der Verifizierbarkeit und die induktive Logik; Falsifizierbarkeit sei ein Kriterium der Abgrenzung, nicht des Sinns („The Demarcation between Science and Metaphysics“, 1963). K. Popper, Logik der Forschung (1934), §§ 4–6; “The Demarcation between Science and Metaphysics”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963), with Carnap’s reply
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Karl Popper › 1902–1994
W. V. O. Quine beeinflusste
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Quine traf Carnap in Prag (1933), las die Logische Syntax im Typoskript und stellte sie in Harvarder Vorlesungen vor (1934); er nannte Carnap seinen Lehrer („Homage to Rudolf Carnap“, 1970). W. V. Quine, “Lectures on Carnap” (1934), in R. Creath (ed.), Dear Carnap, Dear Van (1990); “Homage to Rudolf Carnap” (1970); SEP “Willard Van Orman Quine”
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kritisiert von
In „Two Dogmas of Empiricism“ (1951) verwarf Quine Carnaps Unterscheidung analytisch–synthetisch und den Reduktionismus: Aussagen stünden dem Tribunal der Erfahrung nur als Gesamtheit gegenüber. W. V. O. Quine, “Two Dogmas of Empiricism”, Philosophical Review 60 (1951), 20–43; “Carnap and Logical Truth” (1963)
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W. V. O. Quine › 1908–2000
Kritisiert 1
Martin Heidegger
kritisierte
Carnap erklärte Sätze wie Heideggers „Das Nichts selbst nichtet“ zu Scheinsätzen ohne Erkenntnisgehalt („Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache“, Erkenntnis, 1931/32). R. Carnap, “Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache”, Erkenntnis 2 (1931/32), 219–241, § 5; M. Heidegger, Was ist Metaphysik? (1929)
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Martin Heidegger › 1889–1976
Werke
Eine rationale Rekonstruktion aller Begriffe aus dem in der Erfahrung Gegebenen.
Das Manifest des Wiener Kreises, unterzeichnet von Hans Hahn, Otto Neurath und Rudolf Carnap: Einheitswissenschaft, logische Analyse, keine Metaphysik – und ein Bündnis mit der Sozialreform.
„Das Nichts nichtet“ als Lehrbuchbeispiel eines Scheinsatzes.
Position
Carnap wollte die Philosophie so exakt machen wie die Mathematik. Im Logischen Aufbau der Welt versuchte er, alle Begriffe der Wissenschaft Schritt für Schritt aus elementaren Erlebnissen zu rekonstruieren. Metaphysische Sätze wie Heideggers „Das Nichts nichtet“ erklärte er nicht für falsch, sondern für sinnlos: Sie sehen aus wie Aussagen, lassen sich aber durch keine Erfahrung prüfen. Später gab sein „Toleranzprinzip“ dem Programm eine liberale Wendung: Man darf zwischen verschiedenen logischen Sprachen wählen, und die Wahl ist eine praktische Frage der Zweckmäßigkeit, nicht der Wahrheit. Mit seinen Arbeiten zu logischer Syntax, Semantik und induktiver Wahrscheinlichkeit wurde Carnap zur Zentralgestalt des logischen Empirismus und zum Lehrer einer ganzen Generation amerikanischer Philosophen, darunter Quine.
Leben & Kontext
Carnap wurde 1891 bei Wuppertal geboren und studierte in Jena, wo er Gottlob Freges Logikvorlesungen hörte. Ab 1926 lehrte er in Wien und wurde zu einem führenden Mitglied des Wiener Kreises; 1931 ging er nach Prag. 1935 emigrierte er in die Vereinigten Staaten und lehrte in Chicago und später an der UCLA bis zu seinem Tod 1970.
Weitere Hauptwerke
- Logische Syntax der Sprache (1934)
- Bedeutung und Notwendigkeit (1947)
- Empirismus, Semantik und Ontologie (1950)
Kommt vor in
- Reise „Die linguistische Wende“ · Station 4 von 10
- Debatte „Carnap, Heidegger und das Nichts“
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora