Alf Ross
Eine Regel geltendes Recht zu nennen, heißt vorherzusagen, dass Gerichte sie anwenden, weil Richter sich an sie gebunden fühlen; Wörter wie „Eigentum“ bezeichnen an sich nichts, sondern verknüpfen Voraussetzungen mit Folgen, und „Gerechtigkeit“ ohne weiteren Inhalt drückt nur ein Gefühl aus.
Einordnung
Dänischer Rechtsphilosoph und führender Vertreter des skandinavischen Rechtsrealismus: Geltendes Recht ist die Menge der Normen, an die sich Gerichte tatsächlich gebunden fühlen und die sie anwenden; Gerechtigkeit, Naturrechte und andere Begriffe ohne empirischen Gehalt drücken Gefühle aus, kein Wissen.
Kernideen
- Geltendes Recht als vorhersagbare Gerichtspraxis
- Kritik des Naturrechts
- Tû-tû: Rechtswörter als Werkzeuge
- Ross’ Paradox in der Logik der Imperative
Lernte bei: Axel Hägerström
Einfluss
Beeinflusst von 1
Axel Hägerström lernte bei
lernte bei
Nachdem Kopenhagen seine Arbeit über die Rechtsquellen als juristische Dissertation abgelehnt hatte, ging Ross 1928–29 nach Uppsala, um bei Hägerström zu studieren, und wurde dort mit der Theorie der Rechtsquellen (1929) in Philosophie promoviert. Den Store Danske (lex.dk), “Alf Ross”; A. Ross, Theorie der Rechtsquellen (1929)
Beleg: KI-Entwurf
Axel Hägerström › 1868–1939
Werke
- 1951Tû-tû
Kurzer Essay über ein erfundenes Inselvolk, das glaubt, wer ein Tabu bricht, werde „tû-tû“ und müsse gereinigt werden: Rechtswörter wie „Eigentum“ bezeichnen ebenso an sich nichts, sondern verknüpfen bestimmte Tatsachen mit bestimmten Folgen.
Systematische Rechtstheorie des skandinavischen Realismus: Geltendes Recht ist der Bestand an Normen, den Richter tatsächlich als bindend erleben und anwenden, Aussagen über geltendes Recht sind daher Vorhersagen von Gerichtsentscheidungen; „Gerechtigkeit“ ohne weiteren Inhalt drückt ein Gefühl aus.
Position
Ross steht auf der Karte als führender, systematischer Theoretiker des skandinavischen Rechtsrealismus, der Hägerströms Metaphysikkritik mit dem Empirismus des Wiener Kreises verband. In „Über Recht und Gerechtigkeit“ (1953) bestimmte er geltendes Recht als die Menge der Normen, die tatsächlich im Bewusstsein der Richter wirken, die sich an sie gebunden fühlen und sie anwenden; eine Aussage über geltendes Recht ist darum eine Vorhersage, mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit, wie die Gerichte entscheiden werden. Begriffe wie Eigentum oder Anspruch bezeichnen an sich nichts – sein Essay „Tû-tû“ vergleicht sie mit dem Tabuwort eines erfundenen Stammes –, sondern dienen dazu, Gruppen von Tatsachen mit Gruppen von Rechtsfolgen zu verknüpfen. Naturrecht und Berufungen auf „Gerechtigkeit“ ohne weiteren Inhalt hielt er für Gefühlsausdrücke, mit denen sich jede Forderung rechtfertigen lässt. In der Logik bemerkte er, dass man aus „Du sollst den Brief einwerfen“ scheinbar „Du sollst den Brief einwerfen oder verbrennen“ folgern darf; dieses „Ross’sche Paradox“ wurde zum Prüfstein der deontischen Logik. H. L. A. Harts Besprechung von 1959 fragte, ob sich rechtliche Geltung auf Vorhersagen und Gefühle der Gebundenheit zurückführen lässt – eine Debatte, die die Rechtsphilosophie nach beiden prägte. Ross schrieb auch einflussreiche Bücher über Demokratie und Völkerrecht.
Leben & Kontext
Alf Ross wurde am 10. Juni 1899 in Kopenhagen geboren und studierte dort Rechtswissenschaft bis zum Abschluss 1922. Danach arbeitete er in Wien bei Hans Kelsen, dessen Reine Rechtslehre sein frühes Denken prägte. Als die Universität Kopenhagen seine Dissertation über die Rechtsquellen ablehnte, ging er nach Uppsala, studierte bei Axel Hägerström und wurde dort 1929 zum Dr. phil. promoviert; Kopenhagen verlieh ihm 1934 den juristischen Doktorgrad. Von 1938 bis 1969 war er Professor an der Juristischen Fakultät der Universität Kopenhagen und lehrte Verfassungs- und Völkerrecht sowie Rechtsphilosophie. Von 1959 bis 1971 war er Richter am Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte. Er starb am 17. August 1979 in Kopenhagen.
Weitere Hauptwerke
- Theorie der Rechtsquellen (1929)
- Virkelighed og Gyldighed i Retslæren (1934)
- Imperatives and Logic (Theoria 7, 1941)
- Hvorfor Demokrati? (1946; Why Democracy?, 1952)
- Om ret og retfærdighed (1953; On Law and Justice, 1958)
- Directives and Norms (1968)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora