AgoraEin offener Platz des Denkens

Donald Davidson

1917–2003

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Gründe sind die Ursachen unseres Handelns, und um zu verstehen, was andere sagen, müssen wir annehmen, dass das meiste, was sie glauben, wahr ist.

Einordnung

Analytische Philosophie · Nordamerika · Sprache, Geist & Bewusstsein

Gründe sind Ursachen; jede Interpretation setzt das Prinzip der Nachsicht voraus.

Kernideen

  • Anomaler Monismus
  • Radikale Interpretation
  • Prinzip der Nachsicht

Lernte bei: W. V. O. Quine

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Einfluss

Beeinflusst von 2

  • Rudolf Carnap

    beeinflusst von ✓

    Davidson arbeitete Carnaps Semantik von Extension und Intension durch (Schilpp-Band, 1963), bevor er Bedeutungen durch eine Wahrheitstheorie nach Tarski ersetzte („Truth and Meaning“, 1967). D. Davidson, “The Method of Extension and Intension”, in P. A. Schilpp (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap (1963); “Truth and Meaning”, Synthese 17 (1967); SEP “Donald Davidson”

    Beleg: auch in Wikidata · Wikidata

    Rudolf Carnap › 1891–1970

  • Alfred Tarski

    beeinflusst von ✓

    Davidson kehrte Tarskis Konvention W um: Eine Theorie, die für jeden Satz einer Sprache einen W-Satz liefert, dient als Bedeutungstheorie („Truth and Meaning“, 1967). D. Davidson, “Truth and Meaning”, Synthese 17 (1967); A. Tarski, “Pojęcie prawdy w językach nauk dedukcyjnych” (1933; German 1935); SEP “Donald Davidson”

    Beleg: auch in Wikidata · Wikidata · InPhO

    Alfred Tarski › 1901–1983

Beeinflusste 1

  • Richard Rorty

    beeinflusste

    Rorty las Davidsons Verwerfung der Unterscheidung von Schema und Inhalt und seine Wahrheitsauffassung als Stütze des Pragmatismus („Pragmatism, Davidson and Truth“, 1986), obwohl Davidson die Bezeichnung ablehnte. R. Rorty, “Pragmatism, Davidson and Truth” (1986), in Objectivity, Relativism, and Truth (1991); D. Davidson, “On the Very Idea of a Conceptual Scheme” (1974); SEP “Richard Rorty”

    Beleg: auch in InPhO · InPhO

    Richard Rorty › 1931–2007

Kritik

Kritisiert von 1

  • Michael Dummett

    kritisiert von

    Dummett wandte ein, Davidsons wahrheitskonditionale Theorie sei bloß „bescheiden“: Sie erkläre nicht, worin das Verstehen der Bedeutung besteht („What is a Theory of Meaning?“, 1975). M. Dummett, “What is a Theory of Meaning?”, in S. Guttenplan (ed.), Mind and Language (1975); “What is a Theory of Meaning? (II)” (1976)

    Beleg: KI-Entwurf

    Michael Dummett › 1925–2011

Kritisiert 4

  • Gilbert Ryle

    kritisierte

    Davidson verwarf Ryles Auffassung, Motive erklärten als Dispositionen, nicht als Ursachen: Ein Grund erkläre nur, wenn jemand seinetwegen gehandelt habe („Actions, Reasons, and Causes“, 1963). D. Davidson, “Actions, Reasons, and Causes”, Journal of Philosophy 60 (1963); G. Ryle, The Concept of Mind (1949), ch. 4

    Beleg: KI-Entwurf

    Gilbert Ryle › 1900–1976

  • W. V. O. Quine lernte bei

    lernte bei ✓

    Davidson besuchte um 1939 als Harvard-Student Quines Kurse; seine eigene Dissertation (1949) galt Platons Philebos, und später beschrieb er Quine als den stärksten Einfluss auf seine Philosophie. D. Davidson, “Intellectual Autobiography”, in L. E. Hahn (ed.), The Philosophy of Donald Davidson (1999)

    Beleg: KI-Entwurf

    kritisierte

    Davidson verwarf den Dualismus von Begriffsschema und empirischem Gehalt, an dem Quine festhielt, als „drittes Dogma des Empirismus“ („On the Very Idea of a Conceptual Scheme“, 1974). D. Davidson, “On the Very Idea of a Conceptual Scheme” (1974); “Meaning, Truth and Evidence”, in R. Barrett & R. Gibson (eds.), Perspectives on Quine (1990)

    Beleg: KI-Entwurf

    W. V. O. Quine › 1908–2000

  • G. E. M. Anscombe

    kritisierte

    Davidson verwarf die mit Anscombes Intention (1957) verbundene Auffassung, Gründe seien keine Ursachen: Rationalisierung sei eine Art kausaler Erklärung („Actions, Reasons, and Causes“, 1963). D. Davidson, “Actions, Reasons, and Causes”, Journal of Philosophy 60 (1963), 685–700; G. E. M. Anscombe, Intention (1957)

    Beleg: KI-Entwurf

    G. E. M. Anscombe › 1919–2001

  • Thomas S. Kuhn

    kritisierte

    Davidson verwarf die Idee inkommensurabler Begriffsschemata, die er bei Kuhn fand: Eine völlig unübersetzbare Sprache ließe sich gar nicht als Sprache erkennen („On the Very Idea of a Conceptual Scheme“, 1974). D. Davidson, “On the Very Idea of a Conceptual Scheme”, Proceedings and Addresses of the APA 47 (1974), 5–20

    Beleg: KI-Entwurf

    Thomas S. Kuhn › 1922–1996

Werke

Position

Davidson verband Handlungstheorie, Philosophie des Geistes und Sprachphilosophie auf bemerkenswert einheitliche Weise. Gegen die Wittgensteinianer vertrat er, dass die Gründe, aus denen wir handeln, zugleich Ursachen unserer Handlungen sind. In „Geistige Ereignisse“ verteidigte er den anomalen Monismus: Jedes mentale Ereignis ist ein physisches, doch es gibt keine strikten Gesetze, die Mentales und Physisches verknüpfen. In der Bedeutungstheorie fragte er, wie ein „radikaler Interpret“ eine völlig fremde Sprache verstehen könnte – nur, indem er unterstellt, dass der Sprecher überwiegend Wahres glaubt und vernünftig ist (Prinzip der Nachsicht). Daraus folgerte er, dass die Idee radikal verschiedener, unübersetzbarer Begriffsschemata keinen Sinn ergibt. Seine Aufsätze prägten die Sprachphilosophie seit den 1960er Jahren.

Leben & Kontext

Davidson wurde 1917 in Springfield, Massachusetts, geboren und studierte in Harvard Literatur, Altphilologie und Philosophie; seine Dissertation galt Platons Philebos. Nach dem Marinedienst im Zweiten Weltkrieg lehrte er in Stanford, Princeton, an der Rockefeller University, in Chicago und schließlich in Berkeley. Seine Wirkung entfaltete er vor allem durch scharf argumentierende Aufsätze.

Weitere Hauptwerke

  • Wahrheit und Bedeutung (1967)
  • Geistige Ereignisse (1970)
  • Wahrheit und Interpretation (1984)

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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