Kazimierz Twardowski

Werke

• 1894Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen

  Unterscheidet Akt, Inhalt und Gegenstand einer Vorstellung: Selbst „ein rundes Viereck“ hat einen Inhalt, aber sein Gegenstand existiert nicht.

• 1900Über sogenannte relative Wahrheiten

  Vertritt, dass Wahrheit absolut und zeitlos ist: Scheinbare Relativität entsteht aus unvollständigen oder mehrdeutigen Sätzen.

Position

In seiner Habilitationsschrift schärfte Twardowski Brentanos Lehre von der Intentionalität: Jede Vorstellung ist ein Akt, der sich vermittels eines Inhalts auf einen Gegenstand richtet, und Inhalt und Gegenstand sind zu unterscheiden. Der Inhalt existiert im Geist; der Gegenstand kann ein reales Ding sein, eine Abstraktion oder etwas, das nicht existiert, wie ein rundes Viereck, doch auch dann wird er vorgestellt. Alexius Meinongs Gegenstandstheorie und Edmund Husserls Analysen der Intentionalität griffen diese Unterscheidung auf und kritisierten sie; Husserls Manuskript „Intentionale Gegenstände“ (1894) antwortet unmittelbar darauf. 1900 vertrat Twardowski gegen den Relativismus, dass Wahrheit absolut ist und scheinbar relative Wahrheiten unvollständige Sätze sind, und in „Handlungen und Erzeugnisse“ (1912) unterschied er psychische Tätigkeiten wie das Urteilen von ihren Erzeugnissen wie den Urteilen – ein Schritt weg vom Psychologismus. Sein Einfluss lag weniger in einem System als in einem Ethos: klare Sprache, genaue Unterscheidungen, Argument statt großer Spekulation und die Unabhängigkeit der Philosophie von Weltanschauungen. Aus seinem Seminar ging die Lemberg-Warschauer Schule hervor, deren Logik und Philosophie Jan Woleński 1989 im Zusammenhang darstellte. Kritiker merken an, dass sein eigenes veröffentlichtes Werk neben dem seiner Schüler schmal ist und dass das Klarheitsideal der Schule die Philosophie auf Begriffsanalyse verengen konnte.

Leben & Kontext

Kazimierz Twardowski wurde am 20. Oktober 1866 in Wien in einer polnischen Familie geboren; sein Vater war Beamter in der österreichischen Verwaltung. Er besuchte das Theresianum und studierte ab 1885 an der Universität Wien Philosophie, vor allem bei Franz Brentano, daneben bei Robert Zimmermann. 1891 wurde er mit einer Studie über Descartes promoviert, 1894 habilitierte er sich mit „Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen“. 1895 wurde er Professor an der Universität Lemberg (Lwów, heute Lwiw), damals Hauptstadt des österreichischen Galizien, wo er bis 1930 lehrte. Er richtete das erste Laboratorium für experimentelle Psychologie in den polnischen Gebieten ein (1907), gründete die Polnische Philosophische Gesellschaft (1904) und die Zeitschrift „Ruch Filozoficzny“ (1911) und war während des Ersten Weltkriegs Rektor der Universität. Aus seinem Seminar gingen Jan Łukasiewicz, Stanisław Leśniewski, Tadeusz Kotarbiński, Kazimierz Ajdukiewicz und viele andere hervor; Roman Ingarden begann bei ihm sein Studium. Nach 1918 gehörte Lemberg zum polnischen Staat, und seine Schüler trugen seine Methode nach Warschau, Posen, Vilnius und Krakau. Er starb am 11. Februar 1938 in Lemberg.

Weitere Hauptwerke

• Idee und Perception. Eine erkenntnis-theoretische Untersuchung aus Descartes (1892)
• Handlungen und Erzeugnisse (O czynnościach i wytworach, 1912)
• Über klaren und unklaren philosophischen Stil (O jasnym i niejasnym stylu filozoficznym, 1920)