AgoraEin offener Platz des Denkens

Arne Næss

1912–2009

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Flache Ökologie bekämpft Verschmutzung zum Nutzen der Menschen in reichen Ländern; Tiefenökologie hält alles Leben für wertvoll an sich: Durch Identifikation mit anderen Wesen erweitert sich das Selbst, bis deren Gedeihen Teil des eigenen wird.

Einordnung

Analytische Philosophie · Nordeuropa · Ethik, Metaphysik, Sprache

Norwegischer Philosoph, zuerst empirischer Semantiker im Umkreis des Wiener Kreises, später Begründer der „Tiefenökologie“: Statt Umweltverschmutzung nur zum Nutzen der Menschen zu bekämpfen, erkennt sie den Eigenwert alles Lebendigen an, begründet in einer an Spinoza und Gandhi geschulten Idee der Selbstverwirklichung.

Kernideen

  • Tiefenökologie
  • Ökosophie und Selbstverwirklichung
  • Empirische Semantik
  • Gewaltfreiheit nach Gandhi

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Einfluss

Beeinflusst von 3

  • Baruch de Spinoza

    beeinflusst von

    Næss las Spinozas Ethik als Philosophie aktiver Affekte und der Selbstverwirklichung und machte sie zu einer Hauptquelle seiner Ökosophie (Freedom, Emotion and Self-Subsistence, 1975; 1989). A. Næss, Freedom, Emotion and Self-Subsistence: The Structure of a Central Part of Spinoza’s Ethics (1975); Ecology, Community and Lifestyle (1989)

    Beleg: KI-Entwurf

    Baruch de Spinoza › 1632–1677

  • Mohandas K. Gandhi

    beeinflusst von

    Næss analysierte mit Galtung Gandhis Ethik der Gewaltlosigkeit (Gandhis politiske etikk, 1955) und machte Gandhis Selbstverwirklichung durch Identifikation mit anderen zur obersten Norm seiner Ökosophie. A. Næss and J. Galtung, Gandhis politiske etikk (1955); A. Næss, Gandhi and the Nuclear Age (1965); Ecology, Community and Lifestyle (1989)

    Beleg: KI-Entwurf

    Mohandas K. Gandhi › 1869–1948

  • Moritz Schlick

    beeinflusst von

    Næss nahm in Wien an Schlicks Kreis teil (1934–35) und machte dessen Empirismus zu einer empirischen Semantik, die Auffassungen von Wahrheit mit Fragebögen unter Nichtphilosophen prüfte (1938). A. Næss, Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936); “Truth” as Conceived by Those Who Are Not Professional Philosophers (1938)

    Beleg: KI-Entwurf

    Moritz Schlick › 1882–1936

Beeinflusste 1

  • Johan Galtung

    beeinflusste

    In Zusammenarbeit mit Næss ordnete Galtung Gandhis Konfliktethik nach Næss’ analytischer Methode zu Normen und Hypothesen (Gandhis politiske etikk, 1955). A. Næss and J. Galtung, Gandhis politiske etikk (1955); A. Næss, Gandhi and Group Conflict (1974)

    Beleg: KI-Entwurf

    Johan Galtung › 1930–2024

Werke

Position

Næss steht mit zwei Werkgruppen auf der Karte. Die erste ist die „empirische Semantik“: Statt a priori festzulegen, was Wörter wie „Wahrheit“ bedeuten, erhob er, wie gewöhnliche Menschen sie gebrauchen, und entwickelte Methoden der Präzisierung für klarere Diskussionen (Interpretation and Preciseness, 1953); Skepsis und Pluralismus unterschieden ihn von den strengeren Mitgliedern des Wiener Kreises. Die zweite ist die Tiefenökologie. 1973 unterschied er eine „flache“ Umweltbewegung, der es um Verschmutzung und Ressourcen zugunsten der Menschen in reichen Ländern geht, von einer „tiefen“ Bewegung, die das menschenzentrierte Bild der Natur in Frage stellt und den Eigenwert allen Lebens anerkennt. Seine eigene „Ökosophie T“ leitet alles aus der Norm „Selbstverwirklichung!“ ab: Durch Identifikation mit anderen Lebewesen erweitert sich das Selbst, bis deren Gedeihen Teil des eigenen wird – eine Idee aus Spinoza und aus Gandhi, dessen Ethik der Gewaltfreiheit er mit Johan Galtung untersucht hatte. Mit George Sessions formulierte er eine Plattform aus acht Punkten (1984), die Menschen mit unterschiedlichen letzten Prämissen verbinden sollte. Die Tiefenökologie wurde zu einer der Hauptpositionen der Umweltphilosophie und wurde von der Sozialökologie und aus dem globalen Süden kritisiert; siehe „Kontext & Kritik“.

Leben & Kontext

Arne Næss wurde am 27. Januar 1912 in Oslo geboren. Er studierte Philosophie in Oslo, Paris und Wien, wo er 1934–35 am Zirkel um Moritz Schlick teilnahm, und wurde 1936 in Oslo promoviert. 1939 wurde er mit 27 Jahren Professor für Philosophie an der Universität Oslo und blieb es bis 1970. Seine Lehrbücher prägten das examen philosophicum, den philosophischen Einführungskurs, den in Norwegen alle Studierenden ablegen mussten. 1958 gründete er die Zeitschrift Inquiry; als Bergsteiger leitete er 1950 die Erstbesteigung des Tirich Mir in Pakistan. 1970 gab er seinen Lehrstuhl auf, um sich ökologischen Fragen zu widmen, und beteiligte sich an Protesten wie der Aktion gegen die Aufstauung des Mardøla-Wasserfalls im selben Jahr. Er starb am 12. Januar 2009 in Oslo.

Weitere Hauptwerke

  • Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936)
  • Interpretation and Preciseness (1953)
  • Gandhis politiske etikk (mit J. Galtung, 1955)
  • The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movement (Inquiry 16, 1973)
  • Freedom, Emotion and Self-Subsistence: The Structure of a Central Part of Spinoza’s Ethics (1975)
  • Økologi, samfunn og livsstil (1976; Ecology, Community and Lifestyle, 1989)

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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