Moritz Schlick
Ein Satz hat nur Sinn, wenn wir sagen können, wie man ihn überprüft – darum sagen Behauptungen, die sich auf keine Weise prüfen lassen, nichts.
Einordnung
Gründer des Wiener Kreises: Der Sinn eines Satzes ist die Methode seiner Verifikation.
Kernideen
- Wiener Kreis
- Verifikationismus
Einfluss
Beeinflusst von 3
Ernst Mach
beeinflusst von
Schlick übernahm 1922 Machs früheren Wiener Lehrstuhl und leitete den Verein Ernst Mach (1928), obwohl sein früher kritischer Realismus Machs Positivismus zurückgewiesen hatte (Allgemeine Erkenntnislehre, 1918). M. Schlick, Allgemeine Erkenntnislehre (1918); SEP “Moritz Schlick”; SEP “Vienna Circle”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Ernst Mach › 1838–1916
Albert Einstein
beeinflusst von
Schlick legte eine frühe philosophische Deutung der Relativitätstheorie vor, die Einstein begrüßte (Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik, 1917), und baute darauf seine Erkenntnistheorie (1918). M. Schlick, Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik (1917); Allgemeine Erkenntnislehre (1918); SEP “Moritz Schlick”
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Albert Einstein › 1879–1955
Ludwig Wittgenstein
beeinflusst von
Schlick sah im Tractatus die Wende der Philosophie, die nun Tätigkeit der Sinnklärung sei, keine Wissenschaft („Die Wende der Philosophie“, 1930); ab 1927 trafen sich beide. M. Schlick, “Die Wende der Philosophie”, Erkenntnis 1 (1930); F. Waismann, Wittgenstein und der Wiener Kreis (ed. B. McGuinness, 1967); SEP “Moritz Schlick”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Ludwig Wittgenstein › 1889–1951
Beeinflusste 3
Kurt Gödel
beeinflusste
Gödel besuchte Schlicks Seminar über Russells Einführung in die mathematische Philosophie und ab 1926 Sitzungen des Wiener Kreises, ohne dessen Positivismus zu übernehmen. J. W. Dawson, Logical Dilemmas: The Life and Work of Kurt Gödel (1997); SEP “Kurt Gödel”
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Kurt Gödel › 1906–1978
A. J. Ayer
beeinflusste
Ayer, von Ryle nach Wien geschickt, nahm an Sitzungen von Schlicks Kreis teil (1932–33) und brachte dessen Verifikationsprinzip und Ablehnung der Metaphysik nach Großbritannien (Language, Truth and Logic, 1936). A. J. Ayer, Language, Truth and Logic (1936); Part of My Life (1977); M. Schlick, “Meaning and Verification”, Philosophical Review 45 (1936); SEP “Alfred Jules Ayer”
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A. J. Ayer › 1910–1989
Arne Næss
beeinflusste
Næss nahm in Wien an Schlicks Kreis teil (1934–35) und machte dessen Empirismus zu einer empirischen Semantik, die Auffassungen von Wahrheit mit Fragebögen unter Nichtphilosophen prüfte (1938). A. Næss, Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936); “Truth” as Conceived by Those Who Are Not Professional Philosophers (1938)
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Arne Næss › 1912–2009
Kritik
Kritisiert von 1
Otto Neurath
kritisiert von
Neurath verwarf Schlicks „Konstatierungen“ als unerschütterliches Fundament der Erkenntnis: Alle Aussagen, auch Protokollsätze, blieben revidierbar („Radikaler Physikalismus und ‚wirkliche Welt‘“, 1934). O. Neurath, “Radikaler Physikalismus und »wirkliche Welt«”, Erkenntnis 4 (1934); M. Schlick, “Über das Fundament der Erkenntnis”, Erkenntnis 4 (1934); O. Neurath, “Protokollsätze”, Erkenntnis 3 (1932/33)
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Otto Neurath › 1882–1945
Werke
Philosophie ist kein Lehrgebäude, sondern die Tätigkeit der Sinnklärung.
Position
Schlick wollte, dass die Philosophie von der Revolution der Physik lernt, vor allem von Einsteins Relativitätstheorie, die er als einer der Ersten philosophisch deutete. Erkenntnis, so seine These, ist kein Abbild der Dinge, sondern eine Zuordnung von Zeichen zur Wirklichkeit. In den Wiener Jahren vertrat er den Grundsatz, dass der Sinn eines Satzes in der Methode seiner Verifikation liegt: Was keine mögliche Erfahrung bestätigen oder widerlegen könnte, sagt überhaupt nichts. Philosophie wird so zu keinem Lehrgebäude, sondern zu einer Tätigkeit der Sinnklärung, während die Wissenschaften die Wahrheiten feststellen. Dieses Programm prägte den logischen Empirismus und über Carnap und andere die angelsächsische analytische Philosophie.
Leben & Kontext
Schlick wurde 1882 in Berlin geboren und promovierte bei Max Planck in Physik, bevor er sich der Philosophie zuwandte. Nach Stationen in Rostock und Kiel übernahm er 1922 den Lehrstuhl für Naturphilosophie in Wien. Um ihn bildete sich ein Gesprächskreis aus Philosophen, Mathematikern und Naturwissenschaftlern: der Wiener Kreis. 1936 wurde er auf der Universitätstreppe von einem ehemaligen Studenten erschossen.
Weitere Hauptwerke
- Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik (1917)
- Allgemeine Erkenntnislehre (1918)
- Fragen der Ethik (1930)
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