Schule · 39 Personen

Empirismus, Aufklärung & Liberalismus

39 Personen aus der Schule „Empirismus, Aufklärung & Liberalismus“ auf der Agora-Sternkarte, von Francis Bacon bis Harald Høffding, chronologisch geordnet.

• 1561–1626Francis Bacon

  Wissen ist Macht: Wissenschaft soll von genauer Beobachtung ausgehen und allgemeine Gesetze aufbauen – und die Vorurteile wegräumen, die den Verstand trüben.

• 1588–1679Thomas Hobbes

  Ohne Staat wäre das Leben ein Krieg aller gegen alle, darum unterwerfen sich die Menschen einem mächtigen Herrscher, der den Frieden sichert.

• 1592–1655Pierre Gassendi

  Alles, was wir wissen, beginnt bei den Sinnen, und wir wissen, wie die Dinge erscheinen, nicht, was sie an sich sind; Epikurs Atome erklären die Natur am besten, sofern Gott sie erschafft und lenkt.

• 1632–1704John Locke

  Für Locke stammen alle unsere Vorstellungen aus der Erfahrung, und die Regierung ist nur dazu da, die natürlichen Rechte der Menschen auf Leben, Freiheit und Eigentum zu schützen.

• 1647–1706Pierre Bayle

  Kein religiöses oder philosophisches Dogma lässt sich beweisen, darum verdient jeder, selbst ein Atheist, Toleranz und die Freiheit, seinem Gewissen zu folgen.

• 1659–1708Damaris Masham

  Die Liebe zu den Menschen und Dingen um uns ist der Weg zur Liebe Gottes, Religion braucht die Vernunft, und Frauen brauchen echte Bildung.

• 1666–1731Mary Astell

  Wenn alle Männer frei geboren sind, warum werden alle Frauen als Sklavinnen geboren? Frauen verdienen Bildung und sollten sich die Ehe gut überlegen.

• 1668–1744Giambattista Vico

  Wirklich verstehen können wir nur, was wir selbst gemacht haben – darum sind Geschichte und Kultur des Menschen, nicht die Natur, das eigentlich Erkennbare.

• 1670–1733Bernard Mandeville

  Handelsgesellschaften gedeihen durch die Leidenschaften, die Moralisten verurteilen – Stolz, Eitelkeit, Neid, Liebe zum Luxus; die Tugend ist großenteils eine Erfindung kluger Politiker, die dem Stolz schmeicheln, um die Selbstliebe zu zähmen, und eine wirklich ehrliche und genügsame Nation verlöre Handel und Macht.

• 1670–1722John Toland

  Nichts, was der Vernunft widerspricht oder über ihr steht, gehört zur wahren Religion; die Mysterien des Christentums fügten Priester um der Macht willen hinzu; die Materie ist selbst tätig, da ihr die Bewegung wesentlich ist, und das Universum als Ganzes kann Gott genannt werden.

• 1671–1713Shaftesbury

  Der Mensch hat einen natürlichen moralischen Sinn, der auf das Gute anspricht wie das Auge auf Schönheit – Tugend und Schönheit sind nahe verwandt.

• 1685–1753George Berkeley

  Es gibt keine materielle Welt außerhalb des Geistes; die Dinge existieren nur, indem sie wahrgenommen werden, und Gott nimmt alles immer wahr.

• 1689–1755Montesquieu

  Freiheit überlebt nur, wenn die Macht geteilt ist – Gesetzgebung, Regierung und Gerichte müssen getrennt sein, damit sie einander kontrollieren.

• 1694–1746Francis Hutcheson

  Ein moralischer Sinn lässt uns Wohlwollen unmittelbar billigen, ohne Rücksicht auf den eigenen Vorteil, so wie ein innerer Sinn Schönheit als Einheit in der Mannigfaltigkeit wahrnimmt; Tugend lässt sich nicht auf Selbstliebe zurückführen, und die beste Handlung bewirkt das größte Glück der größten Zahl.

• 1694–1778Voltaire

  Für Voltaire sind Fanatismus und Aberglaube mit Vernunft und Toleranz zu bekämpfen – und niemand soll so tun, als wäre dies die beste aller möglichen Welten.

• 1706–1749Émilie du Châtelet

  Die Physik braucht Newtons genaue Gesetze ebenso wie Leibniz’ tiefere Prinzipien – und Hypothesen sind legitime Werkzeuge der Wissenschaft, nichts, was man meiden müsste.

• 1710–1796Thomas Reid

  Manche Grundüberzeugungen, etwa dass die Außenwelt existiert, sind schlicht gesunder Menschenverstand – beweisen können wir sie nicht, aber ohne sie können wir nicht leben.

• 1711–1776David Hume

  Für Hume sehen wir nie, dass eines das andere verursacht, nur dass eines dem anderen folgt; das Ich ist ein Bündel von Erlebnissen; die Vernunft dient den Gefühlen.

• 1712–1778Jean-Jacques Rousseau

  Der Mensch ist von Natur aus gut, aber die Gesellschaft verdirbt ihn, und ein gerechter Staat folgt dem Gemeinwillen – dem, was die Bürgerinnen und Bürger gemeinsam für das Gemeinwohl wollen, nicht der Summe ihrer Privatwünsche.

• 1713–1784Denis Diderot

  Alles Wissen, auch das der Handwerke, soll gesammelt und allen zugänglich sein – und die Materie selbst kann, richtig organisiert, empfinden und denken.

• 1723–1816Adam Ferguson

  Menschen haben immer in Gruppen gelebt, einen Naturzustand gab es nie; Einrichtungen sind Ergebnis menschlichen Handelns, nicht menschlichen Plans, und Konflikt hält Gesellschaften ebenso zusammen wie Zusammenarbeit; doch Handel und Arbeitsteilung können die Bürgertugend zersetzen.

• 1723–1790Adam Smith

  Moral erwächst aus unserer Fähigkeit, mit anderen zu fühlen, und in einem freien Markt fördern Menschen, die ihre eigenen Interessen verfolgen, oft ungewollt das Wohl der Gesellschaft.

• 1729–1797Edmund Burke

  Für Burke ist die Gesellschaft ein Bund der Lebenden, der Toten und der noch nicht Geborenen; über Generationen gewachsene Einrichtungen enthalten mehr Weisheit als die Vernunft eines Einzelnen – darum soll ein Staat reformieren, um zu bewahren, statt im Namen abstrakter Rechte niederzureißen.

• 1729–1786Moses Mendelssohn

  Das Judentum offenbart Gesetze, keine Lehren – seine Wahrheiten sind die der allen zugänglichen Vernunft; der Staat hat sich aus Glaubensfragen herauszuhalten, und jeder muss seinem Gewissen folgen dürfen.

• 1731–1791Catharine Macaulay

  Nach Macaulay sind moralische Wahrheiten ewig und durch Vernunft erkennbar; politische Rechte beruhten daher auf allgemeinen Grundsätzen, nicht auf Gewohnheit oder ererbten Einrichtungen. Das Volk dürfe sich schlechter Herrschaft widersetzen, und weil Charakterunterschiede der Geschlechter aus der Erziehung stammten, sollten Mädchen und Jungen gleich erzogen werden.

• 1735–1801John Millar

  Millar sah einen natürlichen Fortschritt von rohen zu verfeinerten Sitten: Von der Jagd über Viehzucht und Ackerbau zum Handel formt das Eigentum alle Autoritätsverhältnisse um – Ehemänner über Ehefrauen, Väter über Kinder, Herren über Diener –, und der Handel macht Frauen und Arbeitende tendenziell unabhängiger.

• 1738–1794Cesare Beccaria

  Strafe ist nur durch die Notwendigkeit gerechtfertigt, die Gesellschaft zu schützen: Sie muss gewiss, rasch und dem angerichteten Schaden angemessen sein, nie grausamer als nötig, und Folter und Todesstrafe dienen weder der Gerechtigkeit noch der Abschreckung.

• ca. 1739–1811Dositej Obradović

  Vernunft und Tugend lassen sich lernen, und sie machen die Menschen glücklich; darum müssen Bücher in der Sprache geschrieben werden, die das Volk spricht, und keine Kirchenregel und kein Brauch darf dem Lernen im Weg stehen.

• 1748–1832Jeremy Bentham

  Richtig ist die Handlung, die das größte Glück für die größte Zahl bringt – und Freude und Leid lassen sich messen und vergleichen.

• 1748–1793Olympe de Gouges

  Die Menschenrechte gelten auch für Frauen: Wenn eine Frau aufs Schafott steigen darf, muss sie auch die Rednertribüne besteigen dürfen.

• 1759–1797Mary Wollstonecraft

  Frauen wirken nur weniger vernünftig, weil man ihnen Bildung verweigert; gebt ihnen dieselbe Bildung und dieselben Rechte wie Männern.

• 1764–1822Sophie de Grouchy

  Moral erwächst aus unserer natürlichen Fähigkeit, mit anderen zu fühlen, aber sie reift nur unter Gleichheit und gerechten Gesetzen zur Gerechtigkeit.

• 1777–1847Mary Shepherd

  Die Vernunft, nicht die Gewohnheit, sagt uns, dass nichts ohne Ursache zu existieren beginnen kann – und wir wissen wirklich, dass eine Außenwelt existiert.

• 1805–1872Giuseppe Mazzini

  Eine Lehre bloßer Rechte erzeugt Selbstsucht; jeder Mensch hat Pflichten gegenüber Menschheit, Vaterland und Familie, und jede Nation hat in der Menschheit eine Sendung, die sie nur als freie, geeinte Republik unter freien Völkern erfüllen kann.

• 1805–1859Alexis de Tocqueville

  Für Tocqueville macht Demokratie die Menschen gleich, doch Gleichheit kann die Freiheit gefährden: Ohne örtliche Selbstverwaltung und freie Vereinigungen wird die Mehrheit zum Tyrannen und der Staat zu einem sanften Vormund, der die Bürger unmündig hält.

• 1806–1873John Stuart Mill

  Für Mill soll jeder tun dürfen, was anderen nicht schadet – und die besten Handlungen mehren das Glück, wobei höhere Freuden mehr zählen.

• 1807–1858Harriet Taylor Mill

  Frauen müssen Wahlrecht, Bildung und Zugang zu jedem Beruf haben, denn ohne wirtschaftliche Unabhängigkeit bleibt Gleichheit nur ein Wort.

• 1838–1900Henry Sidgwick

  Vom Standpunkt des Universums aus zählt das Glück jedes Menschen gleich – doch die Vernunft kann nicht beweisen, dass das Eigeninteresse zurückstehen muss.

• 1843–1931Harald Høffding

  Das Seelenleben ist durch Erfahrung zu erforschen, als Einheit von Erkennen, Fühlen und Wollen; Maßstab der Moral ist das Wohl aller; und im Kern ist Religion der Glaube, dass im Lauf der Welt nicht verloren geht, was Wert hat.

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