Henry Sidgwick
Vom Standpunkt des Universums aus zählt das Glück jedes Menschen gleich – doch die Vernunft kann nicht beweisen, dass das Eigeninteresse zurückstehen muss.
Einordnung
„The Methods of Ethics“ vergleicht Egoismus, Intuitionismus und Utilitarismus systematisch; eine Brücke zu Moore, Rawls und Parfit.
Kernideen
- Standpunkt des Universums
- Dualismus der praktischen Vernunft
Einfluss
Beeinflusst von 3
Immanuel Kant
beeinflusst von
In Die Methoden der Ethik (1874) übernahm Sidgwick Kants Verallgemeinerungsprinzip als selbstevidentes Axiom der Gerechtigkeit, hielt aber fest, es allein könne nicht bestimmen, was wir tun sollen. H. Sidgwick, The Methods of Ethics (1874); “The Kantian Conception of Free Will”, Mind (1888); SEP “Henry Sidgwick”
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Immanuel Kant › 1724–1804
Jeremy Bentham
beeinflusst von
Sidgwick nahm Benthams Utilitarismus mit seiner unparteiischen Zählung des Glücks aller als eine der drei Methoden auf, die er in Die Methoden der Ethik (1874) prüfte. H. Sidgwick, The Methods of Ethics (1874); Outlines of the History of Ethics (1886); SEP “Henry Sidgwick”
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Jeremy Bentham › 1748–1832
John Stuart Mill
beeinflusst von
Im autobiographischen Vorwort zu Die Methoden der Ethik (6. Aufl., 1901) erinnerte Sidgwick, wie Mills Utilitarismus ihn von willkürlich scheinenden Moralregeln befreite, obwohl er Mills Beweis bezweifelte. H. Sidgwick, The Methods of Ethics (6th ed., 1901), preface; SEP “Henry Sidgwick”
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John Stuart Mill › 1806–1873
Beeinflusste 4
G. E. Moore
beeinflusste
Moore rechnete es Sidgwick, seinem Cambridger Lehrer, an, die Undefinierbarkeit des ethischen Grundbegriffs gesehen zu haben, und setzte sich in den Principia Ethica (1903) eingehend mit den Methods of Ethics auseinander. G. E. Moore, Principia Ethica (1903); H. Sidgwick, The Methods of Ethics (1874); SEP “Henry Sidgwick”; SEP “Moore’s Moral Philosophy”
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G. E. Moore › 1873–1958
J. J. C. Smart
beeinflusste
Smart gründete seinen Handlungsutilitarismus auf eine letzte Haltung allgemeinen Wohlwollens, nahe an Sidgwicks Axiom des Wohlwollens („An Outline of a System of Utilitarian Ethics“, 1961). J. J. C. Smart, An Outline of a System of Utilitarian Ethics (1961); J. J. C. Smart and B. Williams, Utilitarianism: For and Against (1973); SEP “Henry Sidgwick”
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J. J. C. Smart › 1920–2012
Derek Parfit
beeinflusste
Parfit griff Sidgwicks „Dualismus der praktischen Vernunft“ zwischen Egoismus und unparteiischem Wohlwollen auf und suchte ihn aufzulösen (Reasons and Persons, 1984; On What Matters, 2011). D. Parfit, Reasons and Persons (1984); On What Matters (2011); H. Sidgwick, The Methods of Ethics (1874); SEP “Henry Sidgwick”
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Derek Parfit › 1942–2017
Peter Singer
beeinflusste
Mit de Lazari-Radek verteidigte Singer Sidgwicks Utilitarismus, seinen „Standpunkt des Universums“ und seine intuitionistische Methode und argumentierte, der Dualismus der praktischen Vernunft sei auflösbar (2014). K. de Lazari-Radek and P. Singer, The Point of View of the Universe: Sidgwick and Contemporary Ethics (2014); SEP “Henry Sidgwick”
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Peter Singer › geb. 1946
Kritik
Kritisiert von 2
G. E. M. Anscombe
kritisiert von
Anscombe warf Sidgwick vor, er leugne jeden moralischen Unterschied zwischen beabsichtigten und vorhergesehenen Folgen – der Schritt zu dem, was sie „Konsequentialismus“ nannte („Modern Moral Philosophy“, 1958). G. E. M. Anscombe, “Modern Moral Philosophy”, Philosophy 33 (1958), 1–19; H. Sidgwick, The Methods of Ethics (1874)
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G. E. M. Anscombe › 1919–2001
John Rawls beeinflusste
beeinflusste
Rawls bildete seinen Vergleich moralischer Auffassungen nach Sidgwicks Methods of Ethics (A Theory of Justice, 1971) und schrieb ein Vorwort zu deren Neuausgabe von 1981. J. Rawls, A Theory of Justice (1971); foreword to H. Sidgwick, The Methods of Ethics, 7th ed. (1981)
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kritisiert von
Rawls nahm Sidgwicks Methods of Ethics als klassische Darstellung des Utilitarismus und argumentierte, dessen unparteiischer, mitfühlender Beobachter verschmelze alle Personen zu einer (Eine Theorie der Gerechtigkeit, 1971). J. Rawls, A Theory of Justice (1971), §§ 5, 30; foreword to H. Sidgwick, The Methods of Ethics, 7th ed. (1981)
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John Rawls › 1921–2002
Werke
Egoismus, Intuitionismus, Utilitarismus – im systematischen Vergleich.
Position
Sidgwicks „Methoden der Ethik“ prüfen mit großer Sorgfalt die drei Hauptwege, auf denen wir entscheiden, was wir tun sollen: Egoismus, Intuitionismus und Utilitarismus. Er fand, dass unsere wohlerwogenen moralischen Intuitionen, recht verstanden, den Utilitarismus stützen und dass die Vernunft selbstevidente Axiome wie die Unparteilichkeit erkennt – das Wohl eines Menschen zählt „vom Standpunkt des Universums“ aus nicht mehr als das eines anderen. Den Egoismus aber konnte er nicht widerlegen und sah einen „Dualismus der praktischen Vernunft“ zwischen Eigeninteresse und allgemeinem Wohlwollen. Seine behutsame Methode, Intuitionen gegeneinander abzuwägen, machte ihn zu einem direkten Vorläufer von Moore, Rawls, Parfit und Singer.
Leben & Kontext
Henry Sidgwick wurde 1838 in Skipton in Yorkshire geboren, studierte am Trinity College in Cambridge und lehrte dort. 1869 gab er sein Fellowship auf, weil er die anglikanischen Glaubensartikel nicht mehr bejahen konnte. 1883 wurde er Knightbridge-Professor für Moralphilosophie. Er half bei der Gründung des Newnham College für Frauen und war Mitbegründer der Society for Psychical Research. Er starb 1900.
Weitere Hauptwerke
- Grundsätze der politischen Ökonomie (1883)
- Grundriss der Geschichte der Ethik (1886)
- Die Elemente der Politik (1891)
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