Cesare Beccaria
Strafe ist nur durch die Notwendigkeit gerechtfertigt, die Gesellschaft zu schützen: Sie muss gewiss, rasch und dem angerichteten Schaden angemessen sein, nie grausamer als nötig, und Folter und Todesstrafe dienen weder der Gerechtigkeit noch der Abschreckung.
Einordnung
Mailänder Jurist und Ökonom der Aufklärung, dessen schmales Buch „Über Verbrechen und Strafen“ (1764) forderte, Strafen müssten öffentlich, rasch, verhältnismäßig und nicht härter als nötig sein, und Folter sowie – von Ausnahmefällen abgesehen – die Todesstrafe ablehnte; es wurde bald in ganz Europa übersetzt.
Kernideen
- Verhältnismäßigkeit der Strafe
- Gegen die Folter
- Gegen die Todesstrafe
- Vorbeugung statt Vergeltung
Einfluss
Beeinflusst von 1
Montesquieu
beeinflusst von ✓
Beccaria eröffnete Von den Verbrechen und von den Strafen (1764) mit Berufung auf Präsident Montesquieu, den er als unsterblich würdigte, und baute auf dessen Satz, jede nicht notwendige Strafe sei tyrannisch. C. Beccaria, Dei delitti e delle pene (1764); letter to A. Morellet (1766); Montesquieu, De l’esprit des lois (1748)
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Montesquieu › 1689–1755
Beeinflusste 2
Voltaire
beeinflusste
Voltaires Kommentar zum Buch Von den Verbrechen und von den Strafen (1766) nahm Beccarias Argumente gegen Folter und grausame Strafen auf und wandte sie auf die französische Strafjustiz an. Voltaire, Commentaire sur le livre Des délits et des peines (1766); C. Beccaria, Dei delitti e delle pene (1764)
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Voltaire › 1694–1778
Jeremy Bentham
beeinflusste
Bentham übernahm Beccarias Formel vom „größten Glück der größten Zahl“ und dessen Plädoyer für verhältnismäßige Strafen (Einführung in die Prinzipien der Moral und der Gesetzgebung, 1789). C. Beccaria, Dei delitti e delle pene (1764); J. Bentham, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1789); H. L. A. Hart, “Bentham and Beccaria”, in Essays on Bentham (1982)
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Jeremy Bentham › 1748–1832
Kritik
Kritisiert von 1
Immanuel Kant
kritisiert von
Kant verwarf Beccarias Argument gegen die Todesstrafe: Niemand werde bestraft, weil er die Strafe, sondern weil er eine strafbare Handlung gewollt habe (Rechtslehre, 1797). I. Kant, Metaphysik der Sitten, Rechtslehre (1797), §49 E (AA VI 334–335); C. Beccaria, Dei delitti e delle pene (1764), §28
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Immanuel Kant › 1724–1804
Werke
Begründet das Recht zu strafen mit dem Gesellschaftsvertrag und dem Gemeinwohl und folgert, Strafen müssten gewiss, rasch und verhältnismäßig sein, ohne Folter und Todesstrafe.
Position
Beccaria steht als Verfasser eines breit rezipierten Programms der aufklärerischen Strafrechtsreform auf der Karte. Ausgehend von Montesquieu und dem Gesellschaftsvertrag vertrat er, das Recht zu strafen beruhe nur auf dem kleinen Teil der Freiheit, den jeder für die gemeinsame Sicherheit abgibt; Gesetze müssten klar und öffentlich sein, Richter sie anwenden statt auslegen, und die Strafe müsse gewiss, rasch und dem Schaden für die Gesellschaft angemessen sein. Die Folter bestrafe die Unschuldigen und schone die Robusten; die Todesstrafe sei weder notwendig noch nützlich, weil dauerhafte Zwangsarbeit stärker abschrecke – Ausnahmen ließ er für Zeiten der Anarchie zu oder wenn ein Gefangener die Sicherheit der Nation weiter bedrohte. Seine Formel, das größte Glück solle auf die größtmögliche Zahl von Menschen verteilt werden, griff Jeremy Bentham auf. Voltaire schrieb einen Kommentar zu dem Buch (1766), Diderot versah es mit Anmerkungen, und Katharina II. stützte sich für ihre Instruktion (1767) darauf; das toskanische Strafgesetzbuch von 1786 schaffte Folter und Todesstrafe ab. Kant verwarf Beccarias Argument in der „Metaphysik der Sitten“ (1797) als Sophisterei aus Empfindelei und bestand darauf, dass ein Mörder sterben müsse; auch Hegel kritisierte in den „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ (1820) das Vertragsargument. Die Forschung erörtert zudem, wie viel das Buch Pietro Verri verdankt.
Leben & Kontext
Cesare Beccaria wurde am 15. März 1738 in Mailand in eine Familie des lombardischen Adels geboren. Er wurde bei den Jesuiten in Parma erzogen und schloss 1758 in Pavia das Rechtsstudium ab. Seine Heirat mit Teresa Blasco 1761 gegen den Willen des Vaters führte zu einem langen Familienstreit. In Mailand schloss er sich dem Kreis um Pietro und Alessandro Verri an, der Accademia dei Pugni, und schrieb für deren Zeitschrift „Il Caffè“. Von Pietro Verri ermutigt, schrieb er „Über Verbrechen und Strafen“, das 1764 anonym in Livorno erschien; 1766 kam es auf den Index, während André Morellets französische Übersetzung im selben Jahr es berühmt machte. Beccaria reiste 1766 mit Alessandro Verri nach Paris, kehrte aber nach wenigen Wochen zurück, und die Freundschaft mit den Brüdern Verri zerbrach. Ab 1768 lehrte er politische Ökonomie (Kameralwissenschaften) an den Palatinischen Schulen in Mailand, ab 1771 diente er in der österreichischen Verwaltung der Lombardei und befasste sich mit Münzwesen, Handel und öffentlicher Ordnung; 1791 trat er einer Kommission zur Reform des Strafrechts bei. Er starb am 28. November 1794 in Mailand. Der Schriftsteller Alessandro Manzoni war sein Enkel.
Weitere Hauptwerke
- Über die Unordnung der Münzen im Staat Mailand und ihre Abhilfe (Del disordine e de’ rimedi delle monete nello stato di Milano, 1762)
- Untersuchungen über die Natur des Stils (Ricerche intorno alla natura dello stile, 1770)
- Grundsätze der öffentlichen Wirtschaft (Elementi di economia pubblica, Vorlesungen 1769–71, gedruckt 1804)
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