John Stuart Mill
Für Mill soll jeder tun dürfen, was anderen nicht schadet – und die besten Handlungen mehren das Glück, wobei höhere Freuden mehr zählen.
Einordnung
Verfeinerte den Utilitarismus und verteidigte mit dem Schadensprinzip die Freiheit des Einzelnen.
Kernideen
- Schadensprinzip
- Qualitative Freuden
- Gleichberechtigung
Lernte bei: Jeremy Bentham
Einfluss
Beeinflusst von 5
Platon
beeinflusst von
Mill übersetzte mehrere Dialoge Platons (1834–35) und nannte die sokratische Methode der Dialoge unübertroffen als Schule, Irrtümer zu berichtigen (Autobiographie, 1873). J. S. Mill, Autobiography (1873), ch. 1; translations of Platonic dialogues in the Monthly Repository (1834–35)
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Platon › 428–348 v. Chr.
Jeremy Bentham lernte bei
lernte bei ✓
Mill wurde von seinem Vater James Mill unterrichtet, nicht von Bentham, wuchs aber in Benthams Kreis auf; die Lektüre von Benthams Traités de législation (hg. Dumont) 1821–22 nannte er eine Epoche seines Lebens, und 1825–27 gab er Benthams Rationale of Judicial Evidence heraus. Eher Mentorschaft als förmlicher Unterricht. J. S. Mill, Autobiography (1873), chs. 3–4
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Jeremy Bentham › 1748–1832
Auguste Comte
beeinflusst von
Mill übernahm in System der Logik (1843) Comtes positive Methode und das Dreistadiengesetz; Auguste Comte und der Positivismus (1865) verwarf dessen späteres System als despotisch. J. S. Mill, A System of Logic (1843); Auguste Comte and Positivism (1865); SEP “John Stuart Mill”
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Auguste Comte › 1798–1857
Alexis de Tocqueville
beeinflusst von
Mill besprach beide Bände von Über die Demokratie in Amerika (1835, 1840) und übernahm Tocquevilles „Tyrannei der Mehrheit“ in Über die Freiheit (1859). J. S. Mill, reviews of De la démocratie en Amérique, London and Westminster Review (1835), Edinburgh Review (1840); On Liberty (1859); SEP “John Stuart Mill”
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Alexis de Tocqueville › 1805–1859
Harriet Taylor Mill beeinflusste
beeinflusst von
Mills Autobiographie (1873) nennt Taylor Mill Mitautorin von Über die Freiheit (1859) und Quelle der sozialen Ideen der Politischen Ökonomie; der Umfang ihres Anteils ist umstritten. J. S. Mill, Autobiography (1873); On Liberty (1859); Principles of Political Economy (1848); SEP “Harriet Taylor Mill”
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beeinflusste
Ab 1830 entwickelte Taylor Mill ihre Ansichten im Austausch mit Mill, beginnend mit ihren Essays über Ehe und Scheidung (um 1832); ihre „Enfranchisement of Women“ folgte 1851. J. S. Mill and H. Taylor, essays on marriage and divorce (c. 1832), in F. A. Hayek, John Stuart Mill and Harriet Taylor (1951); H. Taylor Mill, “Enfranchisement of Women”, Westminster Review (1851); SEP “Harriet Taylor Mill”
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Harriet Taylor Mill › 1807–1858
Beeinflusste 13
Henry Sidgwick
beeinflusste
Im autobiographischen Vorwort zu Die Methoden der Ethik (6. Aufl., 1901) erinnerte Sidgwick, wie Mills Utilitarismus ihn von willkürlich scheinenden Moralregeln befreite, obwohl er Mills Beweis bezweifelte. H. Sidgwick, The Methods of Ethics (6th ed., 1901), preface; SEP “Henry Sidgwick”
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Henry Sidgwick › 1838–1900
William James
beeinflusste
James widmete Pragmatism (1907) dem Andenken Mills, von dem er „zuerst die pragmatische Offenheit des Geistes gelernt“ habe. W. James, Pragmatism (1907), dedication; SEP “William James”
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William James › 1842–1910
Bertrand Russell
beeinflusste ✓
Russell, Mills weltlicher Patensohn, gab das Argument der ersten Ursache nach der Lektüre von Mills Autobiographie auf, wie er 1927 berichtete, und würdigte ihn in einem Vortrag vor der British Academy (1955). B. Russell, “Why I Am Not a Christian” (1927); “John Stuart Mill”, Proceedings of the British Academy 41 (1955); J. S. Mill, Autobiography (1873); SEP “Bertrand Russell”
Bertrand Russell › 1872–1970
Isaiah Berlin
beeinflusste
Berlin las Mill als Verteidiger negativer Freiheit und menschlicher Vielfalt, dessen Liberalismus über seinen Utilitarismus hinausging („John Stuart Mill and the Ends of Life“, 1959). I. Berlin, “John Stuart Mill and the Ends of Life” (1959), in Four Essays on Liberty (1969)
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Isaiah Berlin › 1909–1997
Paul Feyerabend
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Feyerabend begründete sein Prinzip der Proliferation – konkurrierende Theorien zu entwickeln, um anerkannte zu prüfen – mit Mills Verteidigung der freien Diskussion in On Liberty (Wider den Methodenzwang, 1975). P. K. Feyerabend, Against Method (1975); J. S. Mill, On Liberty (1859); SEP “Paul Feyerabend”
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Paul Feyerabend › 1924–1994
Peter Singer
beeinflusste
Singer knüpfte an den klassischen Utilitarismus von Bentham, Mill und Sidgwick an und beurteilte Handlungen nach ihren Folgen für die Interessen aller Betroffenen (Praktische Ethik, 1979). P. Singer, Practical Ethics (1979); J. S. Mill, Utilitarianism (1861/63); SEP “John Stuart Mill”
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Peter Singer › geb. 1946
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Georg Brandes
beeinflusste
Brandes übersetzte Mills Die Hörigkeit der Frau ins Dänische (1869), traf ihn 1870 in London und stützte sich in den Hauptströmungen der Literatur des 19. Jahrhunderts (1872–90) auf seinen Liberalismus. J. S. Mill, Kvindernes Underkuelse, tr. G. Brandes (1869); G. Brandes, Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (1872–90)
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Georg Brandes › 1842–1927
Harald Høffding
beeinflusste
Høffdings Ethik (1887) machte im Anschluss an Bentham und Mill die Wohlfahrt aller zum Maßstab der Moral; „Demokratischer Radikalismus“ (1889) verteidigte dies gegen Brandes. H. Høffding, Etik (1887); “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren (1889)
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Harald Høffding › 1843–1931
Yan Fu
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Yan Fu übersetzte Mills Über die Freiheit (Qunji quanjie lun, 1903) und einen Teil des Systems der Logik (1905); wie getreu er Mills Freiheitsbegriff wiedergab, ist umstritten. Yan Fu, Qunji quanjie lun (1903); Mule mingxue (1905); B. Schwartz, In Search of Wealth and Power (1964); M. K. Huang, The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism (2008)
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Yan Fu › 1854–1921
R. M. Hare
beeinflusste
Hare verband seine zwei Ebenen moralischen Denkens – intuitive Regeln für den Alltag und kritisches utilitaristisches Abwägen – mit Mills sekundären Grundsätzen und seinem ersten Prinzip (Moral Thinking, 1981). R. M. Hare, Moral Thinking: Its Levels, Method, and Point (1981); J. S. Mill, Utilitarianism (1861/63); SEP “Richard Mervyn Hare”
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R. M. Hare › 1919–2002
Carole Pateman
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Pateman stützte ihre Theorie partizipatorischer Demokratie auf Mills Ansicht, dass politische Beteiligung die Bürger erzieht (Participation and Democratic Theory, 1970). C. Pateman, Participation and Democratic Theory (1970); J. S. Mill, Considerations on Representative Government (1861)
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Carole Pateman › geb. 1940
Kwame Anthony Appiah
beeinflusste
Appiah eröffnete The Ethics of Identity (2005) mit Mills Ideal der Individualität aus On Liberty und fragte, wie es sich mit sozialen Identitäten verträgt. K. A. Appiah, The Ethics of Identity (2005); J. S. Mill, On Liberty (1859)
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Kwame Anthony Appiah › geb. 1954
Elizabeth Anderson
beeinflusste
Anderson las Mills „Experimente des Lebens“ als Modell dafür, wie ethisches Wissen durch Erfahrung gewonnen und berichtigt wird („John Stuart Mill and Experiments in Living“, 1991). E. Anderson, “John Stuart Mill and Experiments in Living”, Ethics 102 (1991); J. S. Mill, On Liberty (1859)
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Elizabeth Anderson › geb. 1959
Kritik
Kritisiert von 7
Wilhelm Dilthey
kritisiert von
Dilthey verwarf die Forderung von Mills Logik (1843, Buch VI), die Geisteswissenschaften müssten die Methoden der Naturwissenschaften übernehmen, und setzte dem Erklären das Verstehen entgegen. W. Dilthey, Einleitung in die Geisteswissenschaften (1883), Preface; Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie (1894); J. S. Mill, A System of Logic (1843), Book VI
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Wilhelm Dilthey › 1833–1911
Gottlob Frege
kritisiert von
Frege verwarf Mills Auffassung der Zahlen als Eigenschaften von Anhäufungen und der Arithmetik als induktiv und spottete über „Pfefferkuchen- oder Kieselsteinarithmetik“ (Grundlagen der Arithmetik, 1884, §§ 7–11). G. Frege, Die Grundlagen der Arithmetik (1884), §§ 7–11, 23–25; J. S. Mill, A System of Logic (1843), book II, ch. 6
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Gottlob Frege › 1848–1925
Edmund Husserl
kritisiert von
In den Prolegomena der Logischen Untersuchungen (1900) verwarf Husserl Mills Psychologismus, der die logischen Gesetze, auch den Satz vom Widerspruch, als empirische Verallgemeinerungen über das Denken behandle. E. Husserl, Logische Untersuchungen I: Prolegomena zur reinen Logik (1900), chs. 3–5; SEP “Psychologism”
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Edmund Husserl › 1859–1938
G. E. Moore
kritisiert von
Moore warf Mill den naturalistischen Fehlschluss vor: Er schließe von „begehrt“ auf „begehrenswert“, als hieße „begehrenswert“ wie „sichtbar“ nur „begehrt werden können“ (Principia Ethica, 1903, §§ 39–40). G. E. Moore, Principia Ethica (1903), ch. III, §§ 39–40; J. S. Mill, Utilitarianism (1861), ch. 4
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G. E. Moore › 1873–1958
G. E. M. Anscombe
kritisiert von
Anscombe wandte ein, Mill übersehe wie Kant, dass festgelegt werden müsse, welche Beschreibung einer Handlung relevant ist; sonst habe sein Nützlichkeitsprinzip keinen bestimmten Gehalt („Modern Moral Philosophy“, 1958). G. E. M. Anscombe, “Modern Moral Philosophy”, Philosophy 33 (1958), 1–19
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G. E. M. Anscombe › 1919–2001
John Rawls
kritisiert von
Rawls wandte ein, Mills utilitaristische Verteidigung der Freiheit mache die Freiheiten von unsicheren Rechnungen abhängig; Gerechtigkeit als Fairness gebe ihnen Vorrang (Eine Theorie der Gerechtigkeit, 1971). J. Rawls, A Theory of Justice (1971), § 33; Lectures on the History of Political Philosophy (2007), lectures on Mill
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John Rawls › 1921–2002
Bernard Williams
kritisiert von
Williams’ Kritik am Utilitarismus, vor allem gegen Smart gerichtet, trifft auch Mills Fassung: Sie wäge Leben unpersönlich ab und habe keinen Platz für Integrität (Utilitarianism: For and Against, 1973). B. Williams, “A Critique of Utilitarianism”, in J. J. C. Smart & B. Williams, Utilitarianism: For and Against (1973); Ethics and the Limits of Philosophy (1985), chs. 5–6
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Bernard Williams › 1929–2003
Kritisiert 2
Aristoteles
kritisierte
Mill nannte Aristoteles’ Kategorien „einen bloßen Katalog“ der Unterscheidungen der Alltagssprache und meinte, der Syllogismus als Beweis enthalte eine petitio principii (System der Logik, 1843). J. S. Mill, A System of Logic (1843), book I, ch. 3; book II, ch. 3
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Aristoteles › 384–322 v. Chr.
Immanuel Kant
kritisierte
Mill argumentierte, wenn Kant aus dem kategorischen Imperativ wirkliche Pflichten ableite, zeige er keinen Widerspruch, sondern nur Folgen, die niemand wählen würde (Utilitarismus, 1861, Kap. 1). J. S. Mill, Utilitarianism (1861), ch. 1; ch. 5
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Immanuel Kant › 1724–1804
Werke
Induktive Logik und die Methode der Wissenschaften – Logik als Psychologie.
Das Schadensprinzip und die Tyrannei der Mehrheit.
Besser ein unzufriedener Sokrates als ein zufriedener Narr.
Für die vollständige rechtliche Gleichstellung der Geschlechter.
Position
Mill erweiterte Benthams Utilitarismus: Handlungen sind richtig, soweit sie Glück fördern, doch Freuden unterscheiden sich in ihrer Qualität – ein unzufriedener Sokrates sei einem zufriedenen Narren vorzuziehen. In „Über die Freiheit“ formulierte er das Schadensprinzip: Die Gesellschaft darf die Freiheit des Einzelnen nur einschränken, um Schaden von anderen abzuwenden. Ausgenommen davon waren für ihn „Barbaren“ und „rückständige“ Gesellschaften: Für sie sei Despotie eine legitime Regierungsform, solange es dabei um ihre Verbesserung gehe – eine Sicht, die von seinen Jahrzehnten im Dienst der Ostindien-Kompanie geprägt war. Gedanken- und Diskussionsfreiheit sowie die Entfaltung der Individualität sind für den menschlichen Fortschritt unerlässlich. In „Die Hörigkeit der Frau“ trat er für die volle rechtliche und gesellschaftliche Gleichstellung der Frauen ein, im Parlament für das Frauenwahlrecht. Sein „System der Logik“ gründete das wissenschaftliche Schließen auf Erfahrung. Er gilt oft als der einflussreichste englischsprachige Philosoph des 19. Jahrhunderts, und „Über die Freiheit“ wurde ein Klassiker des Liberalismus.
Leben & Kontext
John Stuart Mill wurde 1806 in London geboren und von seinem Vater James Mill streng erzogen; Griechisch lernte er mit drei Jahren. Eine seelische Krise mit zwanzig lehrte ihn den Wert von Gefühl und Dichtung. 35 Jahre lang arbeitete er für die Ostindien-Kompanie, teilte sein geistiges Leben mit der Schriftstellerin Harriet Taylor, die er 1851 heiratete und deren Anteil an seinem Werk er betonte, und saß als Abgeordneter im Unterhaus. Er starb 1873 in Avignon.
Weitere Hauptwerke
- Grundsätze der politischen Ökonomie (1848)
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