Harald Høffding
Das Seelenleben ist durch Erfahrung zu erforschen, als Einheit von Erkennen, Fühlen und Wollen; Maßstab der Moral ist das Wohl aller; und im Kern ist Religion der Glaube, dass im Lauf der Welt nicht verloren geht, was Wert hat.
Einordnung
Dänischer Philosoph und Psychologe in Kopenhagen: Die Psychologie soll auf Erfahrung beruhen, die Ethik auf dem Wohl aller und die Religion auf dem Glauben an die Erhaltung des Werts; seine viel übersetzte Geschichte der neueren Philosophie und seine Kierkegaard-Studien machten ihn in Europa bekannt.
Kernideen
- Psychologie auf Grundlage der Erfahrung
- Ethik des allgemeinen Wohls
- Die Erhaltung des Werts
- Kritischer Monismus
Einfluss
Beeinflusst von 2
John Stuart Mill
beeinflusst von
Høffdings Ethik (1887) machte im Anschluss an Bentham und Mill die Wohlfahrt aller zum Maßstab der Moral; „Demokratischer Radikalismus“ (1889) verteidigte dies gegen Brandes. H. Høffding, Etik (1887); “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren (1889)
Beleg: KI-Entwurf
John Stuart Mill › 1806–1873
Søren Kierkegaard
beeinflusst von
Nach einer religiösen Krise bei der Kierkegaard-Lektüre schrieb Høffding eine der ersten philosophischen Studien über ihn, Søren Kierkegaard als Philosoph (1892). H. Høffding, Søren Kierkegaard som Filosof (1892)
Beleg: KI-Entwurf
Søren Kierkegaard › 1813–1855
Beeinflusste 1
William James
beeinflusste
James zog in The Principles of Psychology (1890) Høffdings Psychologie heran und schrieb das Vorwort zur englischen Übersetzung von dessen Philosophischen Problemen (1905). W. James, The Principles of Psychology (1890); preface to H. Høffding, The Problems of Philosophy (1905)
Beleg: KI-Entwurf
William James › 1842–1910
Kritik
Kritisiert 2
Georg Brandes
kritisierte
Høffdings „Demokratischer Radikalismus“ (1889) antwortete auf Brandes’ „Aristokratischen Radikalismus“: Kultur müsse dem Wohl der Vielen dienen, nicht nur große Einzelne hervorbringen; Brandes erwiderte 1890. H. Høffding, “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; W. Banks (ed.), The Great Debate (2024)
Beleg: KI-Entwurf
Georg Brandes › 1842–1927
Friedrich Nietzsche
kritisierte
Gegen den Nietzsche, den Brandes vorstellte, verteidigte Høffding eine Wohlfahrtsethik des größten Glücks und verwarf den großen Menschen als Maßstab der Kultur (Tilskueren, 1889). H. Høffding, “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; W. Banks (ed.), The Great Debate: Nietzsche, Culture, and the Scandinavian Welfare Society (2024)
Beleg: KI-Entwurf
Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Werke
Zwei Bände (1894–95) von der Renaissance bis ins späte 19. Jahrhundert, in viele Sprachen übersetzt: Die großen Systeme erscheinen als Versuche, das Verhältnis von Erkenntnis, Natur und Wert zu fassen, mit Blick auf ihre psychologische und ethische Seite.
Religion wird nicht als Wissen vom Übernatürlichen untersucht, sondern als Glaube an die Erhaltung des Werts – die Überzeugung, dass das Wertvolle im Weltlauf nicht verloren geht; Dogmen sind Symbole dieser Erfahrung.
Position
Høffding steht auf der Karte als zentraler dänischer Philosoph zwischen Kierkegaard und dem 20. Jahrhundert und als Vermittler europäischer Debatten. Seine „Psychologie auf Grundlage der Erfahrung“ (1882) behandelte das Seelenleben als Einheit von Erkennen, Fühlen und Wollen, empirisch erforscht, ohne das Bewusstsein auf Physiologie zurückzuführen; seine Position nannte er „kritischen Monismus“: Geist und Materie sind zwei Seiten einer Wirklichkeit, von verschiedenen Seiten erkannt. Seine „Ethik“ (1887) machte das Wohl aller zum Maßstab der Moral, in der Linie Benthams und Mills. 1889 antwortete er auf Georg Brandes’ Essay über Nietzsche mit „Demokratischer Radikalismus“ und verteidigte das Glück der Vielen gegen eine Ethik der großen Einzelnen – eine Debatte, die heute als früher Streit um den nordischen Wohlfahrtsstaat gelesen wird. In der „Religionsphilosophie“ (1901) ist der Kern der Religion der Glaube an die Erhaltung des Werts. Er schrieb eine der ersten philosophischen Studien über Kierkegaard (1892), eine viel benutzte „Geschichte der neueren Philosophie“ und eine Studie über Bergson (1914), auf die Bergson mit einem Brief über die Intuition antwortete. William James schrieb das Vorwort zur englischen Übersetzung seiner „Philosophischen Probleme“ (1905).
Leben & Kontext
Harald Høffding wurde am 11. März 1843 in Kopenhagen in eine Kaufmannsfamilie geboren. Er studierte an der Universität Kopenhagen Theologie, geriet bei der Lektüre Kierkegaards in eine religiöse Krise und wandte sich der Philosophie zu; 1870 wurde er promoviert. Nach Jahren als Lehrer wurde er Dozent (1880) und dann Professor für Philosophie in Kopenhagen (1883), wo er bis 1915 lehrte. Seine Lehrbücher der Psychologie, der Ethik und der Philosophiegeschichte wurden in viele Sprachen übersetzt, und er stand unter anderem mit William James, Henri Bergson und Ferdinand Tönnies im Briefwechsel. Zu seinen Studenten gehörte Niels Bohr. Ab 1914 bewohnte er den Ehrenwohnsitz der Carlsberg-Stiftung, der einem herausragenden dänischen Gelehrten oder Künstler zur Verfügung gestellt wird. Er starb am 2. Juli 1931 in Kopenhagen.
Weitere Hauptwerke
- Psykologi i Omrids paa Grundlag af Erfaring (1882)
- Etik (1887)
- Søren Kierkegaard som Filosof (1892)
- Den nyere Filosofis Historie (2 Bde., 1894–95)
- Filosofiske Problemer (1902; Philosophische Probleme, 1903)
- Henri Bergsons Filosofi (1914)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora