École · 37 personnes
Socialisme, anarchisme, marxisme et théorie critique
37 personnes de l’école « Socialisme, anarchisme, marxisme et théorie critique » sur la carte stellaire d’Agora, de Ludwig Feuerbach à Rahel Jaeggi, par ordre chronologique.
- 1804–1872Ludwig Feuerbach
Dieu est une projection : les humains placent leurs meilleures qualités dans le ciel et les adorent – la théologie parle donc en réalité de l’humanité.
- 1809–1865Pierre-Joseph Proudhon
Pour Proudhon, la propriété qui permet à certains de vivre du travail des autres est un vol ; la société devrait être organisée par le bas, par des associations libres, sans État.
- 1812–1870Alexandre Herzen
L’histoire ne suit aucun scénario prescrit et n’a aucun but qui justifie de sacrifier des êtres vivants ; la liberté doit être conquise pour l’individu ici et maintenant, et la commune paysanne russe peut offrir sa propre voie vers le socialisme.
- 1814–1876Mikhaïl Bakounine
Pour Bakounine, la liberté est impossible tant qu’il y a un État ou une Église au-dessus des gens – et un État révolutionnaire ne ferait que créer de nouveaux maîtres.
- 1818–1883Karl Marx
Pour Marx, les conditions économiques façonnent les idées et la politique, l’histoire est mue par la lutte des classes, et le capitalisme exploite les travailleurs et doit être dépassé.
- 1820–1895Friedrich Engels
Pour Engels, la nature, l’histoire et la pensée se développent toutes par des contradictions, et la misère des travailleurs sous le capitalisme peut être documentée et doit prendre fin.
- 1828–1889Nikolaï Tchernychevski
L’être humain est un être naturel unique ; chacun agit par intérêt personnel, et ceux qui le comprennent bien bâtiront une société de travail coopératif et d’égalité entre femmes et hommes.
- 1842–1921Pierre Kropotkine
Animaux et humains survivent non seulement en rivalisant mais surtout en s’entraidant, de sorte qu’une société libre peut partager ses biens selon les besoins.
- 1843–1904Antonio Labriola
Pour Labriola, le matérialisme historique n’est pas une clé qui explique tout par l’économie mais une méthode et une philosophie de la praxis : l’histoire doit être comprise à partir des conditions du travail et de la coopération humains, par lesquels les gens changent leur monde et eux-mêmes.
- 1856–1918Gueorgui Plekhanov
L’histoire est menée par le développement des forces productives, non par les désirs des héros ; les individus ne comptent que dans les limites que leur société fixe, et la Russie aussi doit passer par le capitalisme sur son chemin vers le socialisme.
- 1871–1919Rosa Luxemburg
Le capitalisme ne survit qu’en s’étendant sans cesse à de nouvelles régions, et le socialisme doit venir par l’action de masse et la démocratie, jamais par la dictature.
- 1872–1952Alexandra Kollontaï
Le droit de vote et les droits de propriété ne libéreront pas les femmes ; il faut pour cela que les tâches ménagères et la garde des enfants deviennent des tâches sociales, et un amour fondé sur l’égalité et la camaraderie plutôt que sur la possession.
- 1885–1971Georg Lukács
Sous le capitalisme, les relations humaines apparaissent comme des relations entre choses, et seule la classe ouvrière, en voyant le tout, peut rompre ce sortilège.
- 1891–1937Antonio Gramsci
Les classes dominantes se maintiennent au pouvoir non surtout par la force mais en gagnant le consentement par la culture ; toute révolution doit donc d’abord gagner la bataille des idées.
- 1892–1940Walter Benjamin
La reproduction mécanique dépouille l’art de son aura, et l’histoire devrait être écrite du côté des vaincus, non des vainqueurs.
- 1895–1973Max Horkheimer
La théorie ne doit pas seulement décrire la société mais la critiquer dans le but de la changer – et la raison réduite à un simple outil devient dangereuse.
- 1898–1979Herbert Marcuse
La société de consommation maintient les gens contents et conformistes, absorbant toute forme de protestation – la vraie liberté exige donc de refuser le système tout entier.
- 1900–1980Erich Fromm
Beaucoup de gens trouvent la liberté effrayante et fuient dans l’obéissance ou le conformisme ; une vie bonne, c’est être et aimer plutôt qu’avoir et posséder.
- 1903–1969Theodor W. Adorno
La culture de masse transforme les gens en consommateurs passifs, et la pensée doit continuer de résister à tout système qui prétend détenir la vérité entière.
- 1918–1990Louis Althusser
Les écoles, les Églises et les médias nous façonnent discrètement en sujets qui acceptent l’ordre social – l’idéologie opère en nous interpellant avant que nous puissions choisir.
- 1921–1988Raymond Williams
Pour Williams, la culture désigne à la fois les arts et un mode de vie entier, fait et refait par des gens ordinaires ; dans toute société, une culture dominante coexiste avec des cultures résiduelles et émergentes, et les « structures de sentiment » enregistrent l’expérience vécue avant qu’elle ne se durcisse en idéologie figée.
- 1922–1997Cornelius Castoriadis
Les sociétés ne sont pas gouvernées par des lois de l’histoire ou de la nature mais se créent elles-mêmes par des significations imaginaires ; l’autonomie signifie qu’une société et ses membres se reconnaissent comme les auteurs de leurs institutions et osent les questionner.
- 1926–2003Karel Kosík
Dans la vie quotidienne, le monde apparaît comme un ordre figé de choses et de routines que nous tenons pour naturel ; seule la pensée critique montre que les gens l’ont fait par leur propre action (praxis) et peuvent le changer.
- 1927–1993Gajo Petrović
L’être humain est un être de praxis, d’activité libre et créatrice ; le marxisme n’est pas une doctrine de lois objectives mais une critique impitoyable de tout ce qui entrave cette liberté – sous le socialisme aussi.
- 1927–2009Leszek Kołakowski
Aucune doctrine ne peut livrer la vérité finale sur l’histoire ni racheter l’humanité ; le marxisme, qui promettait les deux, est devenu l’idéologie d’États despotiques. Kołakowski a défendu le doute et, en même temps, la question du sacré, qui ne peut être abolie.
- 1929–2026Jürgen Habermas
La raison vit dans la manière dont les gens parviennent à s’entendre par une argumentation ouverte, et la démocratie fonctionne quand les décisions émergent d’une telle discussion libre.
- 1929–2019Ágnes Heller
La vie quotidienne est le lieu où les gens se reproduisent eux-mêmes et reproduisent leur société ; une société humaine est celle où chacun peut s’y rapporter consciemment et passer d’un être simplement particulier à une personnalité individuelle.
- 1933–2023Antonio Negri
Le pouvoir ne vient pas de l’État mais de la capacité créatrice et coopérative de la multitude ; le pouvoir constitué ne fait que la capturer, et dans un Empire mondial sans centre ce travail vivant peut bâtir une démocratie du commun.
- 1936–1979Nicos Poulantzas
L’État capitaliste n’est ni l’outil d’une classe ni un arbitre neutre mais la condensation d’un rapport de forces de classes ; une voie démocratique vers le socialisme doit le transformer de l’intérieur tout en étendant la démocratie directe.
- né(e) en 1942Silvia Federici
Le capitalisme repose sur le travail non rémunéré de reproduction de la vie – tâches ménagères, soin, mise au monde d’enfants – qu’il présente comme la nature des femmes ; cet ordre a été imposé par les enclosures et les chasses aux sorcières, et on peut lui résister en reprenant possession des communs.
- né(e) en 1944Angela Davis
Race, classe et genre fonctionnent ensemble comme un seul système de domination, et les prisons cachent les problèmes sociaux plutôt qu’elles ne les résolvent.
- né(e) en 1947Nancy Fraser
La justice exige à la fois un partage plus équitable des richesses et le respect des identités différentes – et un espace public à plusieurs voix, non à une seule.
- né(e) en 1949Axel Honneth
Les gens ont besoin d’être reconnus par les autres pour devenir eux-mêmes, et les luttes sociales naissent là où cette reconnaissance est refusée.
- né(e) en 1949Slavoj Žižek
L’idéologie n’est pas un mensonge auquel nous croyons mais un fantasme dans lequel nous vivons même quand nous savons mieux – et Hegel et Lacan aident à la démasquer.
- né(e) en 1950Seyla Benhabib
L’éthique doit voir chaque personne dans sa situation concrète, et pas seulement comme un égal abstrait – et les démocraties ne cessent de renégocier les droits des personnes extérieures.
- né(e) en 1964Rainer Forst
Toute personne a un droit fondamental à la justification : aucune règle ni aucun pouvoir sur nous n’est légitime s’il ne peut nous être justifié, à nous qui sommes libres et égaux.
- né(e) en 1966Rahel Jaeggi
L’aliénation est une « relation d’absence de relation » à nous-mêmes et au monde, et les formes de vie peuvent être critiquées quand elles échouent à résoudre les problèmes qu’elles rencontrent elles-mêmes.