AgoraLa place ouverte de la pensée

Angela Davis

né(e) en 1944

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Race, classe et genre fonctionnent ensemble comme un seul système de domination, et les prisons cachent les problèmes sociaux plutôt qu’elles ne les résolvent.

Repères

Socialisme, anarchisme, marxisme et théorie critique · Amérique du Nord · Politique et droit, Société et histoire, Genre et féminisme

Philosophe et militante, emprisonnée de 1970 à 1972 puis acquittée : race, classe et genre forment un seul système de domination ; la prison ne résout pas les problèmes sociaux mais les cache.

Idées clés

  • Femmes, race et classe
  • Abolition de la prison
  • Oppressions croisées

Maîtres: Herbert Marcuse, Theodor W. Adorno

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Influence

Influences reçues de 7

  • Frederick Douglass

    influencé par

    In her Lectures on Liberation (UCLA, 1969) Davis read Douglass’s Narrative (1845) as the slave’s path from awareness of bondage to resistance and self-liberation. A. Y. Davis, Lectures on Liberation (UCLA, 1969); F. Douglass, Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave (1845); A. Y. Davis (ed.), Narrative of the Life of Frederick Douglass: A New Critical Edition (2010), with the 1969 lectures

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    Frederick Douglass › 1818–1895

  • Karl Marx

    influencé par

    In Women, Race & Class (1981) Davis analysed slavery and domestic labour in Marxist terms, arguing that socialising housework could free working-class women. A. Y. Davis, Women, Race & Class (1981), “The Approaching Obsolescence of Housework: A Working-Class Perspective”

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    Karl Marx › 1818–1883

  • Ida B. Wells

    influencé par

    In Women, Race & Class (1981) Davis drew on Wells’s anti-lynching pamphlets (1892–95) to expose the myth of the Black rapist as a pretext for racist terror. A. Y. Davis, Women, Race & Class (1981), “Rape, Racism and the Myth of the Black Rapist”; I. B. Wells, Southern Horrors (1892); A Red Record (1895)

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    Ida B. Wells › 1862–1931

  • Zora Neale Hurston

    influencé par

    In Blues Legacies and Black Feminism (1998) Davis drew on Hurston’s Mules and Men (1935) for hoodoo and folk tales, setting Hurston beside Bessie Smith. A. Y. Davis, Blues Legacies and Black Feminism: Gertrude “Ma” Rainey, Bessie Smith, and Billie Holiday (1998); Z. N. Hurston, Mules and Men (1935)

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    Zora Neale Hurston › 1891–1960

  • Herbert Marcuse élève de

    élève de ✓

    Davis attended Marcuse’s lectures at Brandeis as an undergraduate (BA 1965) and, after her Frankfurt years, followed him to the University of California, San Diego, to work towards a doctorate under him (MA 1968). A. Davis, An Autobiography (1974)

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    Herbert Marcuse › 1898–1979

  • Theodor W. Adorno élève de

    élève de

    On Marcuse’s advice Davis spent 1965–67 in Frankfurt, where she attended Adorno’s lectures and seminars at the university and the Institute for Social Research, before returning to work with Marcuse in San Diego. A. Davis, An Autobiography (1974)

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    Theodor W. Adorno › 1903–1969

  • Claudia Jones

    influencé par

    Davis drew on Claudia Jones in Women, Race and Class (1981), presenting her as a dedicated communist for whom socialism alone promised liberation for Black women. A. Davis, Women, Race and Class (1981); C. Boyce Davies, Left of Karl Marx (2008)

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    Claudia Jones › 1915–1964

A influencé 1

  • Patricia Hill Collins

    a influencé ✓

    Collins drew on Davis’s Women, Race & Class (1981) for the forced labour and sexual exploitation of enslaved Black women (Black Feminist Thought, 1990). P. H. Collins, Black Feminist Thought (1990); A. Y. Davis, Women, Race & Class (1981); “Reflections on the Black Woman’s Role in the Community of Slaves”, The Black Scholar 3 (1971)

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    Patricia Hill Collins › né(e) en 1948

Œuvres

  • De l’esclavage au mouvement pour le droit de vote : comment le racisme et la classe ont divisé le féminisme – et pourquoi la libération doit être commune.

  • Le complexe carcéro-industriel et le plaidoyer pour l’abolition.

Position

La pensée de Davis joint la théorie critique de l’école de Francfort au mouvement de libération noir. « Femmes, race et classe » est une histoire du féminisme américain depuis l’abolitionnisme, montrant comment le mouvement suffragiste abandonna les femmes noires, comment le mythe du violeur noir servit le lynchage, et comment les droits reproductifs ont signifié autre chose pour les femmes soumises à la stérilisation forcée. De son propre emprisonnement, elle tira une critique du « complexe carcéro-industriel » : les prisons se développent non à cause du crime mais parce qu’elles absorbent des personnes que la désindustrialisation et le racisme ont rendues superflues, et qu’elles font disparaître les problèmes sociaux de la vue. L’abolition signifie construire les institutions qui rendraient les prisons inutiles.

Vie et contexte

Angela Davis (née en 1944 à Birmingham, en Alabama) étudia à Brandeis auprès d’Herbert Marcuse, à Francfort auprès d’Adorno et d’Horkheimer, et à San Diego de nouveau auprès de Marcuse. Renvoyée de l’UCLA en 1969 en raison de son appartenance au Parti communiste, elle fut placée en 1970 sur la liste des personnes les plus recherchées du FBI, emprisonnée seize mois et acquittée de toutes les charges en 1972. Elle enseigna à l’université de Californie à Santa Cruz jusqu’en 2008.

Autres œuvres principales

  • La liberté est une lutte constante (2016)

Apparaît dans

Sources: Wikipedia · Wikidata

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