Schule · 36 Personen
Politische Philosophie & Ethik (20./21. Jh.)
36 Personen aus der Schule „Politische Philosophie & Ethik (20./21. Jh.)“ auf der Agora-Sternkarte, von Emma Goldman bis Amia Srinivasan, chronologisch geordnet.
- 1869–1940Emma Goldman
Wirkliche Freiheit heißt Freiheit von Staat, Kirche und Heiratsmarkt – einschließlich der Freiheit zu lieben, Geburten zu planen und den Krieg zu verweigern.
- 1888–1985Carl Schmitt
Für Schmitt heißt Politik letztlich zu entscheiden, wer Freund und wer Feind ist, und wahre Souveränität zeigt sich in der Macht, das Recht außer Kraft zu setzen.
- 1903–1993Hans Jonas
Weil die Technik heute die Zukunft zerstören kann, haben wir eine neue Pflicht: Handle so, dass menschliches Leben auf der Erde fortbestehen kann.
- 1906–1975Hannah Arendt
Für Arendt heißt Politik gemeinsames Handeln unter Gleichen in der Öffentlichkeit, und das schlimmste Böse tun oft gewöhnliche Menschen, die aufgehört haben zu denken.
- 1909–1997Isaiah Berlin
In Ruhe gelassen werden und Herr seiner selbst sein sind zwei verschiedene Arten von Freiheit, und die zweite lässt sich dazu verdrehen, Menschen zur Freiheit zu zwingen; gute Werte können wirklich kollidieren.
- 1909–2004Norberto Bobbio
Demokratie ist zuerst ein Bündel von Regeln, die festlegen, wer entscheidet und nach welchem Verfahren; sie hat nicht alle ihre Versprechen gehalten, erlaubt aber den Machtwechsel ohne Blutvergießen, und die Linke bestimmt sich durch ihren Einsatz für mehr Gleichheit.
- 1909–1943Simone Weil
Reine Aufmerksamkeit für andere, besonders für die im tiefsten Unglück, ist der Kern der Ethik – und Pflichten gegenüber Menschen kommen vor Rechten.
- 1912–1984Chaïm Perelman
Wo es um Werte geht, ist Beweisen unmöglich, Begründen aber nicht: Argumentation sucht die Zustimmung eines Publikums, geht von Prämissen aus, die es annimmt, und misst sich an einem „universalen Auditorium“ aller vernünftigen Menschen; formale Gerechtigkeit heißt, Gleiches gleich zu behandeln.
- 1921–2002John Rawls
Gerecht ist, worauf wir uns einigen würden, ohne unseren Platz in der Gesellschaft zu kennen – Ungleichheiten sind nur fair, wenn sie den am schlechtesten Gestellten nützen.
- 1929–2026Virginia Held
Sorgebeziehungen, nicht Verträge zwischen Fremden, sind die Grundlage des moralischen und politischen Lebens, und eine gerechte Gesellschaft muss Sorge wertschätzen.
- 1929–1968Martin Luther King Jr.
Gewaltloser Widerstand begegnet dem Unrecht mit Liebe und nimmt Leiden auf sich, statt es zuzufügen; ein ungerechtes Gesetz ist im moralischen Sinn kein Gesetz, und wer es offen bricht und die Strafe annimmt, um das Gewissen der Gemeinschaft zu wecken, erweist dem Recht selbst die höchste Achtung.
- 1929–2025Alasdair MacIntyre
Die moderne Moral ist ein Haufen Bruchstücke; um ein gutes Leben zu verstehen, müssen wir zu den Tugenden und den Traditionen zurück, die sie tragen.
- 1929–2022Nel Noddings
Moral beginnt nicht bei Regeln, sondern dabei, dass man sich tatsächlich um einen anderen Menschen sorgt – und Schulen sollten Kinder lehren, für andere zu sorgen.
- 1931–1982Carla Lonzi
Frauen wollen keine Gleichheit, die nur heißt, wie Männer zu werden; sie brauchen weder Hegels Dialektik noch den Klassenkampf, sondern das Selbstbewusstsein, das sie miteinander finden – als unvorhergesehenes Subjekt der Geschichte.
- geb. 1931Charles Taylor
Wer wir sind, bildet sich im Gespräch mit anderen und mit Idealen, die uns wichtig sind – darum ist die Anerkennung von Identitäten eine politische Pflicht.
- geb. 1933Amartya Sen
Entwicklung heißt, zu erweitern, was Menschen wirklich tun und sein können – und Gerechtigkeit wächst, indem man reale Alternativen vergleicht, statt ein Ideal zu entwerfen.
- geb. 1936Carol Gilligan
Die Moralpsychologie baute ihre Stufen auf Studien mit Jungen und Männern auf; viele Frauen urteilen von Beziehungen und Verantwortung her, und diese „andere Stimme“ ist keine niedrigere Stufe der Moral.
- 1938–2002Robert Nozick
Menschen haben Rechte, die niemand für das Gemeinwohl übergehen darf, darum ist nur ein Minimalstaat gerecht, der sie schützt.
- 1940–2026Luisa Muraro
Die Philosophie beginnt nicht mit dem Zweifel, sondern damit, die Mutter lieben zu können, von der wir Leben und Sprache empfangen haben; die Freiheit der Frauen wächst aus der Anerkennung dieses Ursprungs und der Autorität anderer Frauen, nicht aus Rechten, die Männer gewähren.
- geb. 1940Carole Pateman
Der Gesellschaftsvertrag soll alle frei und gleich machen, doch er wurde unter Männern geschlossen und beruht auf einem Vertrag, der Frauen unterordnet; Demokratie braucht Beteiligung, nicht nur die Wahl der Regierenden.
- geb. 1941Onora O’Neill
Pflichten gehen Rechten voraus, Gerechtigkeit endet nicht an Grenzen, und Vertrauen braucht echte Rechenschaft statt bloßer Transparenz.
- geb. 1946Catharine A. MacKinnon
Ungleichheit zwischen den Geschlechtern ist keine Frage der Differenz, sondern der Herrschaft, die vor allem in die Sexualität eingeschrieben ist; das Recht muss Belästigung und ähnliche Praktiken als das erkennen, was sie sind: Diskriminierung.
- geb. 1947Adriana Cavarero
Jeder Mensch ist einzigartig, und diese Einzigartigkeit zeigt sich nicht darin, was jemand ist, sondern wer jemand ist – in der Lebensgeschichte, die andere erzählen; eine Philosophie des abstrakten Menschen vergisst Körper, Geburt und Geschlechterdifferenz.
- geb. 1947Martha Nussbaum
Eine gerechte Gesellschaft sorgt dafür, dass jeder Mensch bestimmte Grundfähigkeiten wirklich leben kann – und Gefühle sind Urteile darüber, was wichtig ist.
- 1949–2006Iris Marion Young
Gerechtigkeit ist nicht nur eine Frage, wer was bekommt, sondern des Endes von Unterdrückung und Herrschaft, die im Alltag viele Gesichter haben.
- 1951–2021Charles W. Mills
Der Gesellschaftsvertrag der modernen politischen Philosophie war in Wirklichkeit ein „Rassenvertrag“ unter Weißen – und Gerechtigkeitstheorien müssen sich dieser Geschichte stellen, statt sie zu übergehen.
- 1952–2021bell hooks
Feminismus muss Schwarze und arme Frauen einschließen, denn Rassismus, Kapitalismus und Patriarchat wirken als ein System – und Bildung kann Menschen befreien.
- geb. 1952Christine Korsgaard
Die Moral verpflichtet uns, weil wir gar nicht handeln können, ohne unsere eigene Menschheit wertzuschätzen – und auch Tiere sind Zwecke an sich.
- geb. 1953Michael Sandel
Wir sind keine ungebundenen Einzelnen, sondern Mitglieder von Gemeinschaften, und manche Dinge – Gemeinsinn, Würde, unsere Kinder – sollten nicht käuflich sein.
- geb. 1954Kwame Anthony Appiah
Man kann den eigenen Leuten treu sein und trotzdem Fremden überall Respekt und Anteilnahme schulden – und „Rasse“ ist kein wirkliches Wesen.
- geb. 1958Uma Narayan
Kultur ist kein festes Wesen – die Probleme indischer Frauen sind weder einfach traditionell noch aus dem Westen importiert.
- geb. 1959Elizabeth Anderson
Gleichheit heißt, dass niemand einen anderen beherrscht, nicht, dass alle gleich viel bekommen – und der moderne Arbeitsplatz ist eine private Regierung.
- geb. 1959Kimberlé Crenshaw
Schwarze Frauen können gerade als Schwarze Frauen diskriminiert werden, und das Recht übersieht es, wenn es Rassismus und Sexismus nur einzeln prüft – das meint „Intersektionalität“.
- geb. 1967Alice Crary
Die Welt richtig zu sehen ist schon eine moralische Leistung, und das Leben der Tiere hat eine Bedeutung, die eine distanzierte, rechnende Ethik nicht erfassen kann.
- zeitgenössischShannon Vallor
Um mit mächtigen Technologien gut zu leben, brauchen wir Charakter – Tugenden wie Ehrlichkeit, Mut und Fürsorge –, und KI ist ein Spiegel, der unsere Vergangenheit zeigt, nicht unsere Möglichkeiten.
- geb. 1984Amia Srinivasan
Auch unser Begehren ist politisch geprägt: Wen wir attraktiv finden, spiegelt Herkunft, Klasse und Geschlecht – doch niemand hat Anspruch auf Sex, und es gilt, das eigene Begehren zu hinterfragen, ohne es zu reglementieren.