Hans Jonas

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Hans Jonas

1903–1993

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Weil die Technik heute die Zukunft zerstören kann, haben wir eine neue Pflicht: Handle so, dass menschliches Leben auf der Erde fortbestehen kann.

Einordnung

Politische Philosophie & Ethik (20./21. Jh.) · Westeuropa · Ethik, Wissenschaft

„Das Prinzip Verantwortung“: eine Ethik für die technologische Zivilisation und künftige Generationen.

Kernideen

Prinzip Verantwortung
Heuristik der Furcht

Lernte bei: Edmund Husserl, Martin Heidegger

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Einfluss

Beeinflusst von 2

Immanuel Kant

beeinflusst von
Jonas formte Kants Imperativ für die Technik um: „Handle so, daß die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden“ (Das Prinzip Verantwortung, 1979). H. Jonas, Das Prinzip Verantwortung (1979)
Beleg: KI-Entwurf
Immanuel Kant › 1724–1804
Edmund Husserl lernte bei

lernte bei ✓
Jonas begann sein Studium 1921 in Freiburg, besuchte dort Husserls Seminare und lernte den jungen Heidegger kennen; eine kurze Phase vor seinen Marburger Jahren bei Heidegger. H. Jonas, Erinnerungen (2003)
Beleg: KI-Entwurf
Edmund Husserl › 1859–1938

Kritik

Kritisiert 1

Martin Heidegger lernte bei

lernte bei ✓
Jonas folgte Heidegger nach Marburg und wurde dort 1928 bei Heidegger und Rudolf Bultmann mit einer Dissertation über den Begriff der Gnosis promoviert; daraus wurde Gnosis und spätantiker Geist (1934). H. Jonas, Erinnerungen (2003)
Beleg: auch in InPhO · InPhO
kritisierte
Jonas warnte Theologen davor, bei Heidegger zu borgen, dessen Ruf des Seins keinen Maßstab des Guten kenne, und las den Existentialismus als nihilistische Gnosis („Heidegger and Theology“, 1964). H. Jonas, “Heidegger and Theology”, Review of Metaphysics 18 (1964), 207–233; “Gnosticism, Existentialism, and Nihilism”, epilogue to The Gnostic Religion (2nd ed. 1963)
Beleg: KI-Entwurf
Martin Heidegger › 1889–1976

Werke

1979Das Prinzip Verantwortung
Ein neuer Imperativ für die technologische Zivilisation.

Position

Jonas begann als Erforscher der Gnosis und entwickelte dann eine Philosophie des Organismus: Schon der einfachste Stoffwechsel zeigt eine Freiheit und Innerlichkeit, die alles Leben mit dem menschlichen Geist verbinden. Sein bekanntestes Werk, Das Prinzip Verantwortung, geht von der Beobachtung aus, dass die moderne Technik dem menschlichen Handeln eine Reichweite gegeben hat, die keine überlieferte Ethik vorhersah: Unsere Taten betreffen die ganze Biosphäre und ferne Generationen. Jonas formulierte daher einen neuen Imperativ: „Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden.“ Da die Fernfolgen ungewiss sind, empfahl er eine „Heuristik der Furcht“, die der schlechten Prognose Vorrang vor der guten gibt. Sein Werk wurde zu einer Grundlage der Umwelt- und Bioethik.

Leben & Kontext

Jonas wurde 1903 in Mönchengladbach geboren und studierte bei Husserl, Heidegger und dem Theologen Rudolf Bultmann; seine Dissertation galt der Gnosis. 1933 emigrierte er nach England und Palästina und kämpfte in der Jüdischen Brigade der britischen Armee; seine Mutter wurde in Auschwitz ermordet. Ab 1955 lehrte er an der New School for Social Research in New York; 1987 erhielt er den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels.