Amartya Sen
Entwicklung heißt, zu erweitern, was Menschen wirklich tun und sein können – und Gerechtigkeit wächst, indem man reale Alternativen vergleicht, statt ein Ideal zu entwerfen.
Einordnung
Ökonom und Philosoph: Entwicklung als Freiheit; Gerechtigkeit vergleichend statt ideal denken.
Kernideen
- Befähigungsansatz
- Entwicklung als Freiheit
Einfluss
Beeinflusst von 3
Aristoteles
beeinflusst von
Sen zitierte Aristoteles’ Bemerkung, Reichtum sei nur um eines anderen willen nützlich, und verband die Verwirklichungschancen mit dem aristotelischen Tätigsein (Development as Freedom, 1999). A. Sen, Development as Freedom (1999); “Capability and Well-Being”, in M. C. Nussbaum and A. Sen (eds.), The Quality of Life (1993); Aristotle, Nicomachean Ethics I.5
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Aristoteles › 384–322 v. Chr.
Adam Smith
beeinflusst von
Sen griff Smiths unparteiischen Zuschauer für eine „offene Unparteilichkeit“ auf, die auch ferne Stimmen hört, gegen Rawls’ geschlossenen Vertrag (The Idea of Justice, 2009). A. Sen, The Idea of Justice (2009); introduction to A. Smith, The Theory of Moral Sentiments (2009)
Beleg: KI-Entwurf
Adam Smith › 1723–1790
Rabindranath Tagore
beeinflusst von
Sen, der an Tagores Schule in Santiniketan aufwuchs, verteidigte in „Tagore and His India“ (1997) Tagores weltbürgerliche Vernunft und seine Kritik des Nationalismus. A. Sen, “Tagore and His India”, New York Review of Books, 26 June 1997; The Argumentative Indian (2005), ch. 5
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Rabindranath Tagore › 1861–1941
Beeinflusste 2
Martha Nussbaum
beeinflusste ✓
Nussbaum griff Sens Fähigkeitenansatz auf, den beide am WIDER in Helsinki gemeinsam ausarbeiteten (The Quality of Life, 1993), und gab ihm eine Liste zentraler Fähigkeiten. M. C. Nussbaum and A. Sen (eds.), The Quality of Life (1993); M. C. Nussbaum, Women and Human Development (2000)
Beleg: auch in Wikidata · Wikidata
Martha Nussbaum › geb. 1947
Elizabeth Anderson
beeinflusste
Anderson bestimmte mit Sens Fähigkeitenansatz demokratische Gleichheit als Zugang zu den Fähigkeiten, die man braucht, um als gleiche Bürgerin oder gleicher Bürger zu wirken („What Is the Point of Equality?“, 1999). E. Anderson, “What Is the Point of Equality?”, Ethics 109 (1999); A. Sen, Inequality Reexamined (1992)
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Elizabeth Anderson › geb. 1959
Kritik
Kritisiert 1
John Rawls beeinflusst von
beeinflusst von
Sen widmete The Idea of Justice (2009) dem Andenken an Rawls und hielt an dessen Forderung unparteiischer öffentlicher Vernunft fest, wandte sich aber von idealen Institutionen zum Vergleich wirklicher Leben. A. Sen, The Idea of Justice (2009); J. Rawls, A Theory of Justice (1971)
Beleg: auch in InPhO · InPhO
kritisierte
Sen wandte ein, Rawls’ Grundgüter übersähen, wie unterschiedlich Menschen Ressourcen in Verwirklichungschancen umsetzen („Equality of What?“, 1979; Die Idee der Gerechtigkeit, 2009). A. Sen, “Equality of What?”, Tanner Lecture (1979); The Idea of Justice (2009)
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John Rawls › 1921–2002
Werke
Entwicklung als Erweiterung realer Freiheiten.
Vergleichende statt transzendentaler Gerechtigkeit – mit Smiths unparteiischem Zuschauer.
Position
Sen verbindet Ökonomie mit Moralphilosophie. In seinen Studien über Hungersnöte argumentierte er, dass diese weniger aus Nahrungsmangel entstehen als aus dem Zusammenbruch der Ansprüche (entitlements) der Menschen auf Nahrung – und dass in einer funktionierenden Demokratie mit freier Presse noch nie eine große Hungersnot ausgebrochen ist. Gegen die Messung von Wohlergehen allein in Einkommen oder Nutzen entwickelte er den Befähigungsansatz: Entscheidend ist, was Menschen tatsächlich tun und sein können – gesund sein, gebildet sein, am öffentlichen Leben teilnehmen. Entwicklung ist die Erweiterung solcher realen Freiheiten. In Die Idee der Gerechtigkeit kritisierte er Rawls’ Suche nach einer vollkommen gerechten Gesellschaft und schlug vor, reale Alternativen zu vergleichen, um offenkundiges Unrecht zu verringern. Sein Werk prägte den Index der menschlichen Entwicklung der Vereinten Nationen.
Leben & Kontext
Sen wurde 1933 in Santiniketan in Bengalen geboren; als Kind erlebte er die bengalische Hungersnot von 1943. Er studierte in Kalkutta und am Trinity College in Cambridge und lehrte in Delhi, an der London School of Economics, in Oxford und Harvard; von 1998 bis 2004 war er Master des Trinity College. 1998 erhielt er den Wirtschaftsnobelpreis.
Weitere Hauptwerke
- Collective Choice and Social Welfare (1970)
- Poverty and Famines (1981)
- Die Identitätsfalle (2006)
Kommt vor in
- Reise „Was ist gerecht?“ · Station 10 von 10
- Debatte „Gerechtigkeit und Gleichheit“
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