Christine Korsgaard

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Christine Korsgaard

geb. 1952

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die Moral verpflichtet uns, weil wir gar nicht handeln können, ohne unsere eigene Menschheit wertzuschätzen – und auch Tiere sind Zwecke an sich.

Einordnung

Politische Philosophie & Ethik (20./21. Jh.) · Nordamerika · Ethik

Kantianerin in Harvard: Die Autorität der Moral entspringt unserer „praktischen Identität“ – wir können nicht handeln, ohne unsere eigene Menschheit zu achten; auch Tiere sind Zwecke an sich selbst.

Kernideen

Quellen der Normativität
Praktische Identität
Selbstkonstitution

Lernte bei: John Rawls

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Einfluss

Beeinflusst von 3

Aristoteles

beeinflusst von
Korsgaard verglich Aristoteles und Kant über die Quelle des Werts (1986) und stützte sich auf Aristoteles’ Lehre von Handlung und Form, als sie zeigte, dass Handelnde sich selbst konstituieren (Self-Constitution, 2009). C. M. Korsgaard, “Aristotle and Kant on the Source of Value”, Ethics 96 (1986); Self-Constitution: Agency, Identity, and Integrity (2009)
Beleg: KI-Entwurf
Aristoteles › 384–322 v. Chr.
Immanuel Kant

beeinflusst von
Korsgaard leitete Normativität aus Kants reflektierendem Handelnden ab, der nicht ohne eine praktische Identität handeln kann und daher die Menschheit selbst wertschätzen muss (The Sources of Normativity, 1996). C. M. Korsgaard, The Sources of Normativity (Tanner Lectures 1992; publ. 1996); Creating the Kingdom of Ends (1996)
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Immanuel Kant › 1724–1804
John Rawls lernte bei

lernte bei
Korsgaard wurde 1981 in Harvard bei Rawls mit The Standpoint of Practical Reason promoviert (gedruckt 1990). C. M. Korsgaard, The Standpoint of Practical Reason (diss. Harvard 1981; printed 1990); Mathematics Genealogy Project, entry J. Rawls
Beleg: auch in InPhO · InPhO
John Rawls › 1921–2002

Kritik

Kritisiert 1

Bernard Williams

kritisierte
Korsgaard hielt Williams entgegen, der motivationale Skeptizismus gegenüber der praktischen Vernunft hänge von einem inhaltlichen ab: Gibt es reine praktische Vernunft, kann sie auch motivieren („Skepticism about Practical Reason“, 1986). C. M. Korsgaard, “Skepticism about Practical Reason”, Journal of Philosophy 83 (1986), 5–25; B. Williams, “Internal and External Reasons” (1980); Williams’s response in Korsgaard, The Sources of Normativity (1996)
Beleg: KI-Entwurf
Bernard Williams › 1929–2003

Werke

1996Die Quellen der Normativität
Warum muss ich moralisch sein? Weil die reflektierte Bejahung meiner praktischen Identität mich darauf verpflichtet, die Menschheit zu achten.
2009Selbstkonstitution
Überhaupt zu handeln heißt, sich selbst zu einem einheitlichen Handelnden zu machen – und das bindet bereits an die Moral.

Position

Korsgaard fragt, woher die Autorität moralischer Verpflichtung stammt. Ihre von Kant her entwickelte Antwort lautet: von uns selbst. Als reflektierende Wesen können wir nicht handeln, ohne eine Beschreibung unserer selbst – Mutter, Freund, Bürgerin – als Grund gelten zu lassen; diese „praktische Identität“ ist die Quelle der Normativität. Doch jede besondere Identität setzt eine grundlegendere voraus: die Achtung unserer eigenen Menschheit, unserer Fähigkeit, Zwecke zu setzen. Achten wir sie an uns selbst, müssen wir sie an anderen achten, und so folgt die Moral. „Selbstkonstitution“ argumentiert, dass Handeln einen konstitutiven Maßstab hat: Überhaupt zu handeln heißt, sich selbst zu einem einheitlichen Handelnden zu machen.

Leben & Kontext

Christine Korsgaard (geboren 1952 in Chicago) studierte an der University of Illinois und promovierte 1981 in Harvard bei John Rawls. Sie lehrte in Yale, Santa Barbara und Chicago, bevor sie 1991 nach Harvard zurückkehrte, wo sie Arthur Kingsley Porter Professor of Philosophy ist. 1992 hielt sie die Tanner Lectures und 2002 die Locke Lectures in Oxford; sie hat umfangreich über Kant und Aristoteles geschrieben.