Virginia Held
Sorgebeziehungen, nicht Verträge zwischen Fremden, sind die Grundlage des moralischen und politischen Lebens, und eine gerechte Gesellschaft muss Sorge wertschätzen.
Einordnung
US-amerikanische Philosophin an der City University of New York: Sorge ist Praxis und Wert zugleich, und Sorgebeziehungen, nicht Verträge zwischen unabhängigen Individuen, sollten das Modell der Moral sein – bis in die Politik und die globale Gesellschaft hinein.
Kernideen
- Sorge als Praxis und Wert
- Kritik am Vertragsmodell
- Sorge und Gerechtigkeit
Einfluss
Beeinflusst von 2
Nel Noddings
beeinflusst von
Held baute auf Noddings’ Ethik sorgender Beziehungen auf, trug die Fürsorge aber über persönliche Beziehungen hinaus in Politik und Weltgesellschaft (The Ethics of Care, 2006). V. Held, The Ethics of Care: Personal, Political, and Global (2006); N. Noddings, Caring (1984)
Beleg: KI-Entwurf
Nel Noddings › 1929–2022
Carol Gilligan
beeinflusst von
Held baute auf Gilligans „anderer Stimme“ der Fürsorge auf und entwickelte die Care-Ethik zu einer eigenständigen moralischen und politischen Theorie (The Ethics of Care, 2006). V. Held, The Ethics of Care: Personal, Political, and Global (2006); C. Gilligan, In a Different Voice (1982)
Beleg: KI-Entwurf
Carol Gilligan › geb. 1936
Werke
Sorge als Praxis und Wert, ihr Verhältnis zur Gerechtigkeit und ihre Reichweite bis in Gesellschaft und Weltpolitik.
Position
Held begann in der Sozial- und politischen Philosophie, mit „The Public Interest and Individual Interests“ (1970) und „Rights and Goods“, und gelangte von dort zu der Frage, wie eine Moraltheorie aussieht, die bei der Erfahrung von Frauen ansetzt. In „Feminist Morality“ (1993) kritisierte sie die Vorherrschaft des Vertragsmodells, in dem die Gesellschaft als Übereinkunft unabhängiger, eigeninteressierter Erwachsener erscheint, und schlug die Beziehung zwischen einer bemutternden Person und einem Kind als besseres Paradigma für viele soziale Beziehungen vor: ungleich, nicht gewählt und auf das Wachsen des anderen gerichtet. „The Ethics of Care“ (2006) ist ihre systematische Darstellung. Sorge ist zugleich eine Praxis – die Arbeit, Bedürfnisse wahrzunehmen und zu erfüllen – und ein Wert, an dem sich Praktiken messen lassen. Sie ist grundlegender als Gerechtigkeit, da niemand ohne Sorge überlebt, doch beide müssen verbunden werden: Sorge ohne Gerechtigkeit kann bedrückend werden, Gerechtigkeit ohne Sorge ist leer. Held trug das Argument in die Politik, mit der Frage, welche Bereiche, etwa Gesundheit, Bildung und Kultur, vor dem Markt geschützt werden sollten, und in die internationalen Beziehungen. In „How Terrorism Is Wrong“ (2008) vertrat sie, Terrorismus sei nach denselben Maßstäben zu beurteilen wie andere politische Gewalt, auch die von Staaten. Kritische Stimmen fragen, ob die Care-Ethik eine vollständige Moraltheorie sein kann oder auf Gerechtigkeitsprinzipien angewiesen bleibt, die sie selbst nicht liefert.
Leben & Kontext
Virginia Held wurde 1929 in Mendham (New Jersey) geboren. Sie studierte am Barnard College und wurde 1968 an der Columbia University in Philosophie promoviert. Von 1965 bis zu ihrem Ruhestand 2001 lehrte sie am Hunter College der City University of New York und ab 1973 auch am CUNY Graduate Center, das sie 1996 zur Distinguished Professor ernannte. Ihre frühen Bücher handelten vom öffentlichen Interesse, von Rechten und von der Rechtfertigung gesellschaftlichen Handelns. Seit den 1980er-Jahren wurde sie zu einer der führenden Stimmen der feministischen Ethik und der Care-Ethik. 2001–02 war sie Präsidentin der Eastern Division der American Philosophical Association. Sie starb 2026 im Alter von 96 Jahren.
Weitere Hauptwerke
- The Public Interest and Individual Interests (1970)
- Feminist Morality: Transforming Culture, Society, and Politics (1993)
- The Ethics of Care: Personal, Political, and Global (2006)
- How Terrorism Is Wrong: Morality and Political Violence (2008)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora