Kimberlé Crenshaw
Schwarze Frauen können gerade als Schwarze Frauen diskriminiert werden, und das Recht übersieht es, wenn es Rassismus und Sexismus nur einzeln prüft – das meint „Intersektionalität“.
Einordnung
US-amerikanische Rechtswissenschaftlerin, die 1989 den Begriff „Intersektionalität“ prägte: Ein Antidiskriminierungsrecht, das Rassismus und Sexismus als getrennte Kategorien behandelt, kann Schwarze Frauen nicht sehen, deren Diskriminierung dort geschieht, wo sich beide überschneiden.
Kernideen
- Intersektionalität
- Kritik am eindimensionalen Antidiskriminierungsrecht
- Critical Race Theory
Einfluss
Beeinflusst von 2
Anna Julia Cooper
beeinflusst von
Crenshaw zitierte Coopers „when and where I enter“ (A Voice from the South, 1892) gegen Wortführer, die für die Schwarze Bevölkerung sprachen, nicht aber für Schwarze Frauen (1989). A. J. Cooper, A Voice from the South (1892); K. Crenshaw, “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex”, University of Chicago Legal Forum (1989); V. M. May, Anna Julia Cooper, Visionary Black Feminist (2007)
Beleg: KI-Entwurf
Anna Julia Cooper › 1858–1964
bell hooks
beeinflusst von
Crenshaw stützte sich auf bell hooks’ Analyse, wie Schwarze Frauen im feministischen wie im antirassistischen Diskurs verschwinden (Ain’t I a Woman, 1981), als sie Intersektionalität fasste (1989). K. Crenshaw, “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex”, University of Chicago Legal Forum (1989); b. hooks, Ain’t I a Woman: Black Women and Feminism (1981)
Beleg: KI-Entwurf
bell hooks › 1952–2021
Beeinflusste 2
María Lugones
beeinflusste
In „Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System“ (2007) griff Lugones Crenshaws Intersektionalität auf – sie zeigt, was unsichtbar bleibt, wenn Geschlecht und „Rasse“ als getrennte Kategorien gedacht werden, nämlich Women of Color – und führte diese Trennung auf die koloniale Durchsetzung des Geschlechtersystems zurück. M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22:1 (2007), 186–209
Beleg: KI-Entwurf
María Lugones › 1944–2020
Patricia Hill Collins
beeinflusste
Collins übernahm Crenshaws Begriff der Intersektionalität (1989, 1991) und setzte ihn zu ihrer „Matrix der Herrschaft“ in Beziehung (Black Feminist Thought, 2. Aufl. 2000; Intersectionality, mit Sirma Bilge, 2016). P. H. Collins, Black Feminist Thought, 2nd ed. (2000); P. H. Collins and S. Bilge, Intersectionality (2016); K. Crenshaw, “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex” (1989); “Mapping the Margins” (1991)
Beleg: KI-Entwurf
Patricia Hill Collins › geb. 1948
Werke
Eine Schwarze feministische Kritik am Antidiskriminierungsrecht: Gerichte, die entweder Rassismus oder Sexismus prüfen, sehen Schwarze Frauen nicht – der Aufsatz, der den Begriff „Intersektionalität“ prägte.
Gewalt gegen Women of Color: strukturelle, politische und repräsentationale Intersektionalität.
Position
In „Demarginalizing the Intersection of Race and Sex“ (1989) untersuchte Crenshaw Fälle wie DeGraffenreid gegen General Motors (1976). General Motors hatte vor 1964 keine Schwarzen Frauen eingestellt, und als Entlassungen nach Betriebszugehörigkeit kamen, traf es sie zuerst. Das Gericht wies ihre Klage ab: Das Unternehmen beschäftigte Schwarze Menschen (Männer, in der Fabrik) und Frauen (weiße Frauen, im Büro), also liege weder rassistische noch sexistische Diskriminierung vor, und Schwarze Frauen könnten keine eigene Gruppe bilden. Crenshaw verglich ihre Lage mit einer Kreuzung, auf die der Verkehr aus mehreren Richtungen zuläuft. Ein Recht, das Diskriminierung nur entlang einer Achse prüft, schützt die Privilegiertesten jeder Gruppe – weiße Frauen, Schwarze Männer – und lässt die an der Kreuzung unsichtbar. Dasselbe eindimensionale Denken, meinte sie, präge auch die feministische Theorie und die antirassistische Politik. In „Mapping the Margins“ (1991) unterschied sie strukturelle, politische und repräsentationale Intersektionalität am Beispiel der Gewalt gegen Women of Color, von Frauenhäusern, die Frauen ohne Englischkenntnisse abweisen, bis zu Einwanderungsregeln, die Frauen an gewalttätige Ehemänner binden. Crenshaw hat Vorläuferinnen wie Anna Julia Cooper, das Combahee River Collective und bell hooks gewürdigt. Der Begriff hat sich weit über das Recht hinaus verbreitet. Crenshaw selbst wendet sich gegen Lesarten, die ihn als allgemeine Identitätstheorie oder als Rangliste von Opfern verstehen, während die Kritik von Forschenden, die seine Genauigkeit bezweifeln, bis zu Politikerinnen und Politikern in den USA reicht, die ihn zusammen mit der Critical Race Theory aus Schulen und Universitäten verbannen wollen.
Leben & Kontext
Kimberlé Williams Crenshaw wurde 1959 in Canton (Ohio) geboren. Sie studierte Politikwissenschaft und Africana Studies an der Cornell University (1981) und Rechtswissenschaft an der Harvard Law School (1984), wo sie zu den Studierenden gehörte, die nach dem Weggang Derrick Bells einen alternativen Kurs über Rassismus und Recht organisierten, einen frühen Schritt hin zur Critical Race Theory. Nach einem Master of Laws an der University of Wisconsin (1985) und einer Tätigkeit als Assistentin von Richterin Shirley Abrahamson am Obersten Gericht von Wisconsin kam sie 1986 an die juristische Fakultät der UCLA und wurde 1995 zusätzlich Professorin an der Columbia Law School. 1991 unterstützte sie das Anwaltsteam Anita Hills bei den Senatsanhörungen zu Clarence Thomas. 1996 gründete sie das African American Policy Forum mit, 2011 das Center for Intersectionality and Social Policy Studies an der Columbia University. Seit 2014 leitet sie die Kampagne #SayHerName zu Polizeigewalt gegen Schwarze Frauen.
Weitere Hauptwerke
- Demarginalizing the Intersection of Race and Sex (1989)
- Critical Race Theory: The Key Writings That Formed the Movement (Mithg., 1995)
- Say Her Name: Resisting Police Brutality Against Black Women (mit Andrea J. Ritchie, 2015)
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