Szkoła · 36 myślicieli

Filozofia polityczna i etyka (XX–XXI w.)

Osoby ze szkoły „Filozofia polityczna i etyka (XX–XXI w.)” na mapie gwiazd Agory (łącznie 36), od Emma Goldman do Amia Srinivasan, w porządku chronologicznym.

• 1869–1940Emma Goldman

  Prawdziwa wolność oznacza wolność od państwa, od Kościoła i od rynku małżeńskiego – w tym wolność kochania, planowania urodzeń i odmowy udziału w wojnie.

• 1888–1985Carl Schmitt

  Według Schmitta polityka polega ostatecznie na rozstrzyganiu, kto jest przyjacielem, a kto wrogiem, a prawdziwa suwerenność ujawnia się w mocy zawieszenia prawa.

• 1903–1993Hans Jonas

  Ponieważ technika może dziś zniszczyć przyszłość, mamy nowy obowiązek: działaj tak, aby życie ludzkie na ziemi mogło trwać.

• 1906–1975Hannah Arendt

  Według Arendt polityka oznacza wspólne działanie wśród równych na forum publicznym, a największe zło często czynią zwykli ludzie, którzy przestali myśleć.

• 1909–1997Isaiah Berlin

  Pozostawienie w spokoju i panowanie nad sobą to dwa różne rodzaje wolności, a ten drugi można wykrzywić w zmuszanie ludzi do bycia wolnymi; dobre wartości mogą naprawdę ze sobą kolidować.

• 1909–2004Norberto Bobbio

  Demokracja to przede wszystkim zestaw reguł mówiących, kto decyduje i według jakiej procedury; nie spełniła wszystkich obietnic, ale pozwala zmieniać władzę bez rozlewu krwi, a lewicę wyznacza przywiązanie do większej równości.

• 1909–1943Simone Weil

  Czysta uwaga skierowana ku innym, zwłaszcza pogrążonym w głębokim nieszczęściu, jest sercem etyki – a zobowiązania wobec ludzi są przed prawami.

• 1912–1984Chaïm Perelman

  Tam, gdzie chodzi o wartości, dowód jest niemożliwy, ale rozumowanie nie: argumentacja szuka przyzwolenia audytorium, wychodzi od przesłanek, które ono akceptuje, i mierzy się „audytorium uniwersalnym” wszystkich rozumnych ludzi; sprawiedliwość formalna oznacza jednakowe traktowanie przypadków podobnych.

• 1921–2002John Rawls

  Sprawiedliwość to to, na co zgodzilibyśmy się, nie znając swojego miejsca w społeczeństwie – nierówności są uczciwe tylko wtedy, gdy pomagają najgorzej sytuowanym.

• 1929–2026Virginia Held

  Relacje troski, a nie umowy między obcymi, są podstawą życia moralnego i politycznego, a sprawiedliwe społeczeństwo musi cenić troskę.

• 1929–1968Martin Luther King Jr.

  Opór bez przemocy odpowiada na niesprawiedliwość miłością i przyjmuje cierpienie zamiast je zadawać; niesprawiedliwe prawo nie jest prawem, a kto łamie je otwarcie i przyjmuje karę, wyraża najwyższy szacunek dla prawa.

• 1929–2025Alasdair MacIntyre

  Nowoczesna moralność to mieszanina fragmentów; by zrozumieć dobre życie, musimy wrócić do cnót i tradycji, które je niosą.

• 1929–2022Nel Noddings

  Moralność zaczyna się nie od reguł, lecz od rzeczywistej troski o drugą osobę, a szkoły powinny uczyć dzieci troszczyć się.

• 1931–1982Carla Lonzi

  Kobiety nie chcą równości, która oznacza tylko upodobnienie się do mężczyzn; nie potrzebują ani dialektyki Hegla, ani walki klas, lecz samoświadomości, którą znajdują między sobą, jako nieoczekiwany podmiot historii.

• ur. 1931Charles Taylor

  To, kim jesteśmy, kształtuje się w dialogu z innymi i z ideałami, na których nam zależy – więc uznawanie tożsamości ludzi jest obowiązkiem politycznym.

• ur. 1933Amartya Sen

  Rozwój oznacza poszerzanie tego, co ludzie naprawdę mogą robić i kim mogą być – a sprawiedliwość poprawia się przez porównywanie realnych alternatyw, a nie wymyślanie ideału.

• ur. 1936Carol Gilligan

  Psychologia moralna zbudowała swoje stadia na badaniach chłopców i mężczyzn; wiele kobiet rozumuje od relacji i odpowiedzialności, a ten „inny głos” nie jest niższym stopniem moralności.

• 1938–2002Robert Nozick

  Ludzie mają prawa, których nikt nie może naruszyć dla dobra wspólnego, więc jedynym sprawiedliwym państwem jest państwo minimalne, które je chroni.

• 1940–2026Luisa Muraro

  Filozofia zaczyna się nie od wątpienia, lecz od umiejętności kochania matki, od której otrzymaliśmy życie i język; wolność kobiet wyrasta z uznania tego źródła i autorytetu innych kobiet, a nie z praw nadawanych przez mężczyzn.

• ur. 1940Carole Pateman

  Mówi się, że umowa społeczna czyni wszystkich wolnymi i równymi, ale zawarto ją między mężczyznami i opiera się na umowie, która podporządkowuje kobiety; demokracja potrzebuje uczestnictwa, a nie tylko wyboru rządzących.

• ur. 1941Onora O’Neill

  Obowiązki są przed prawami, sprawiedliwość nie kończy się na granicach, a zaufanie potrzebuje prawdziwej rozliczalności, a nie samej przejrzystości.

• ur. 1946Catharine MacKinnon

  Nierówność między płciami nie jest sprawą różnicy, lecz dominacji, wbudowanej przede wszystkim w seksualność; prawo musi widzieć molestowanie i podobne praktyki takimi, jakie są: dyskryminacją.

• ur. 1947Adriana Cavarero

  Każdy człowiek jest niepowtarzalny, a ta niepowtarzalność ujawnia się nie w tym, kim ktoś jest, lecz w tym, kto to jest, w historii życia, którą opowiadają inni; filozofia abstrakcyjnego Człowieka zapomina o ciałach, narodzinach i różnicy płci.

• ur. 1947Martha Nussbaum

  Sprawiedliwe społeczeństwo zapewnia, by każda osoba mogła rzeczywiście robić i być pewnymi podstawowymi rzeczami – a emocje są sądami o tym, co ma znaczenie.

• 1949–2006Iris Marion Young

  Sprawiedliwość to nie tylko to, kto co dostaje, lecz zakończenie opresji i dominacji, które w życiu codziennym mają wiele twarzy.

• 1951–2021Charles W. Mills

  Umowa społeczna nowoczesnej filozofii politycznej była w praktyce „umową rasową” między białymi – a teorie sprawiedliwości muszą stawić czoła tej historii zamiast ją ignorować.

• 1952–2021bell hooks

  Feminizm musi obejmować Czarne i biedne kobiety, bo rasizm, kapitalizm i patriarchat działają jako jeden system – a edukacja może ludzi wyzwolić.

• ur. 1952Christine Korsgaard

  Moralność nas wiąże, bo nie możemy w ogóle działać, nie ceniąc własnego człowieczeństwa – a zwierzęta także są celami samymi w sobie.

• ur. 1953Michael Sandel

  Nie jesteśmy nieobciążonymi jednostkami, lecz członkami wspólnot, a niektóre rzeczy – jak życie obywatelskie, godność i nasze dzieci – nie powinny być na sprzedaż.

• ur. 1954Kwame Anthony Appiah

  Można być lojalnym wobec swoich i mimo to być winnym szacunek i troskę obcym wszędzie – a rasa nie jest prawdziwą istotą.

• ur. 1958Uma Narayan

  Kultura nie jest stałą istotą – problemy indyjskich kobiet nie są ani po prostu tradycyjne, ani importowane z Zachodu.

• ur. 1959Elizabeth S. Anderson

  Równość oznacza, że nikt nie dominuje nad nikim, a nie że każdy dostaje taki sam udział – a nowoczesne miejsce pracy jest prywatnym rządem.

• ur. 1959Kimberlé Crenshaw

  Czarne kobiety mogą doświadczać dyskryminacji jako Czarne kobiety, której prawo nie dostrzega, gdy bada rasę i płeć osobno – to właśnie nazywa „intersekcjonalność”.

• ur. 1967Alice Crary

  Właściwe widzenie świata jest już osiągnięciem moralnym, a życie zwierząt niesie znaczenie, którego nie dostrzeże zdystansowana, rachująca etyka.

• osoba współczesnaShannon Vallor

  By dobrze żyć z potężnymi technologiami, potrzebujemy charakteru – cnót takich jak uczciwość, odwaga i troska – a AI jest zwierciadłem, które pokazuje nam naszą przeszłość, a nie nasze możliwości.

• ur. 1984Amia Srinivasan

  Nawet nasze pragnienia kształtuje polityka: to, kogo uważa się za atrakcyjnego, odzwierciedla rasę, klasę i płeć – a jednak nikomu nie należy się seks, a zadaniem jest kwestionowanie własnych pragnień bez ich policjowania.

Odkrywaj mapę gwiazd →