إدموند هوسرل
ضع جانبًا الافتراضات عن وجود العالم أو عدمه وصِف بدقة كيف تظهر الأشياء للوعي – من هناك يجب أن تبدأ الفلسفة.
التموضع
مؤسس الظاهراتية: «إلى الأشياء ذاتها!» ووضعُ العالم بين قوسين (الإيبوخي) يكشف بنى الوعي.
الأفكار الرئيسة
- القصدية
- الإيبوخي
- عالم الحياة
الأساتذة: فيلهلم فونت, فرانز برنتانو
التلاميذ: هاجيمي تانابي, مارتن هايدغر, كازيمييرز أيدوكييفتش, إديت شتاين, رومان إنغاردن, هربرت ماركوزه, هانس يوناس, إيمانويل ليفيناس, يان باتوتشكا
التأثير
تأثّر بـ 10
غوتاما بودا
تأثّر بـ
Husserl praised K. E. Neumann’s translation of the Buddha’s discourses in a short text of 1925; in the manuscript “Socrates – Buddha” (1926) he read the Buddha’s path as a transcendental turn akin to the phenomenological epoché. E. Husserl, “Über die Reden Gotamo Buddhos” (1925), Hua XXVII, pp. 125–126; “Sokrates – Buddha” (1926), ed. S. Luft, Husserl Studies 26 (2010)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
غوتاما بودا › نحو 480–400 ق.م · يُؤرَّخ عرفًا 563–483 ق.م
أوغسطينوس
تأثّر بـ
Husserl opened his lectures on inner time-consciousness (1905; ed. Heidegger, 1928) with Augustine’s Confessions XI and closed the Cartesian Meditations (1931) with his ‘in te redi’. E. Husserl, Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtseins (ed. M. Heidegger, 1928); Méditations cartésiennes (1931); SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أوغسطينوس › 354–430
رينيه ديكارت
تأثّر بـ
In the Cartesian Meditations (1931) Husserl radicalised Descartes’s way to the ego cogito into transcendental phenomenology, rejecting the ego as a thinking substance. E. Husserl, Méditations cartésiennes (1931); Cartesianische Meditationen (1950); SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
رينيه ديكارت › 1596–1650
إيمانويل كانط
تأثّر بـ ✓
Husserl took up Kant’s transcendental question (Ideas I, 1913) but faulted his constructions not drawn from intuition (‘Kant und die Idee der Transzendentalphilosophie’, 1924; Krisis, 1936). E. Husserl, Ideen zu einer reinen Phänomenologie I (1913); “Kant und die Idee der Transzendentalphilosophie” (1924; publ. 1956); Die Krisis der europäischen Wissenschaften (1936); SEP “Edmund Husserl”
إيمانويل كانط › 1724–1804
برنارد بولزانو
تأثّر بـ ✓
Husserl took from Bolzano’s Wissenschaftslehre (1837) the propositions and truths in themselves, ideal unities independent of thinking, for his critique of psychologism (Prolegomena, 1900). E. Husserl, Logische Untersuchungen I: Prolegomena zur reinen Logik (1900); B. Bolzano, Wissenschaftslehre (1837); SEP “Bernard Bolzano”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
برنارد بولزانو › 1781–1848
فرانز برنتانو تتلمذ على
تتلمذ على ✓
After his doctorate in mathematics, Husserl attended Brentano’s lectures in Vienna from 1884 to 1886, which decided him for philosophy; Brentano recommended him to his pupil Carl Stumpf in Halle, where Husserl habilitated (1887). SEP “Edmund Husserl”; E. Husserl, “Erinnerungen an Franz Brentano”, in O. Kraus, Franz Brentano (1919)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
فرانز برنتانو › 1838–1917
عرض الكل (10)عرض أقل
هيرمان لوتسي
تأثّر بـ
Husserl took up Lotze’s early opposition to psychologism and his separation of validity from mental acts. SEP “Hermann Lotze” (D. Sullivan), §§4.2–4.3
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هيرمان لوتسي › 1817–1881
توماس ماساريك
تأثّر بـ
Masaryk, whom Husserl met in Leipzig (1876), advised him to study with Brentano in Vienna (1884–86) and influenced his turn to Christianity (baptism 1886). K. Schuhmann, Husserl-Chronik (1977); SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
توماس ماساريك › 1850–1937
كريستيان فون إهرنفلس
تأثّر بـ
In Philosophy of Arithmetic (1891) Husserl related his ‘figural moments’, the unitary character of sensory groups, to Ehrenfels’s Gestalt qualities, published the year before (1890). E. Husserl, Philosophie der Arithmetik (1891); C. von Ehrenfels, “Über Gestaltqualitäten”, Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie 14 (1890); SEP “Christian von Ehrenfels”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كريستيان فون إهرنفلس › 1859–1932
كازيميرز تواردوفسكي
تأثّر بـ
Husserl answered Twardowski’s distinction of content and object (1894) in the manuscript ‘Intentionale Gegenstände’ (1894; publ. 1979), rejecting immanent objects, a step toward the Logical Investigations (1900–01). K. Twardowski, Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen (1894); E. Husserl, “Intentionale Gegenstände” (1894; publ. 1979); SEP “Kazimierz Twardowski”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كازيميرز تواردوفسكي › 1866–1938
أثّر في 27
رودولف كارناب
أثّر في ✓
Carnap grounded intuitive space on Husserl’s eidetic intuition (Wesensschau) in his dissertation (Der Raum, 1922) and attended Husserl’s seminars in Freiburg (1924–25). R. Carnap, Der Raum. Ein Beitrag zur Wissenschaftslehre (1922); SEP “Rudolf Carnap”
رودولف كارناب › 1891–1970
هانز جورج جادامير
أثّر في ✓
Gadamer took over Husserl’s concepts of horizon and lifeworld, grounding understanding in a world always already shared rather than in a constituting consciousness (Truth and Method, 1960). H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode (1960); E. Husserl, Die Krisis der europäischen Wissenschaften (1936; 1954); SEP “Hans-Georg Gadamer”
هانز جورج جادامير › 1900–2002
جان بول سارتر
أثّر في ✓
After studying Husserl in Berlin (1933–34), Sartre adopted intentionality but rejected the transcendental ego as superfluous in The Transcendence of the Ego (1936–37). J.-P. Sartre, La Transcendance de l’Ego (1936–37); “Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl: l’intentionnalité” (1939); SEP “Jean-Paul Sartre”
جان بول سارتر › 1905–1980
إيمانويل ليفيناس علّم
علّم
Levinas spent 1928–29 in Freiburg to study with Husserl, wrote the first French book on his phenomenology (La théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husserl, 1930) and co-translated the Cartesian Meditations (1931). SEP “Emmanuel Levinas”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
إيمانويل ليفيناس › 1906–1995
سيمون دو بوفوار
أثّر في
S. Heinämaa reads The Second Sex (1949) as a phenomenological work in Husserl’s sense, describing woman’s lived body and experience rather than explaining them causally. S. Heinämaa, Toward a Phenomenology of Sexual Difference: Husserl, Merleau-Ponty, Beauvoir (2003); S. de Beauvoir, Le Deuxième Sexe (1949)
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
سيمون دو بوفوار › 1908–1986
موريس ميرلو بونتي
أثّر في ✓
Merleau-Ponty took up Husserl’s themes of lifeworld and lived body, studied in the Louvain archives (1939), and concluded that the reduction is never complete (Phenomenology of Perception, 1945). M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), preface; “Le philosophe et son ombre” (1959), in Signes (1960); H. L. Van Breda, “Merleau-Ponty et les Archives-Husserl à Louvain” (1962); SEP “Maurice Merleau-Ponty”
موريس ميرلو بونتي › 1908–1961
عرض الكل (27)عرض أقل
ماكس شيلر
أثّر في ✓
Scheler, who met Husserl in 1901, applied the phenomenological intuition of essences to values in a material ethics of value (Der Formalismus in der Ethik, 1913–16). M. Scheler, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik (1913–16), in Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung; SEP “Max Scheler”
ماكس شيلر › 1874–1928
خوسيه أورتيجا إي جاسيت
أثّر في
Ortega took up Husserl’s phenomenology in 1913 (‘On the Concept of Sensation’) but soon moved beyond it to a philosophy of life (Meditations on Quixote, 1914). J. Ortega y Gasset, “Sobre el concepto de sensación” (1913); Meditaciones del Quijote (1914); SEP “José Ortega y Gasset”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
خوسيه أورتيجا إي جاسيت › 1883–1955
هاجيمي تانابي علّم
علّم
Tanabe studied with Husserl in Freiburg in 1922–23, after a stay with Riehl in Berlin; there he also met the young Heidegger and Oskar Becker. SEP “The Kyoto School” (B. W. Davis); J. W. Heisig, Philosophers of Nothingness (2001)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هاجيمي تانابي › 1885–1962
كازيمييرز أيدوكييفتش علّم
علّم
After his doctorate Ajdukiewicz spent the academic year 1913/14 in Göttingen, attending Husserl’s lectures in philosophy (and Hilbert’s in mathematics); a short period of study, not a lasting teaching relation. Archiwum PAN, inventory III-141 (Kazimierz Ajdukiewicz); Adam Mickiewicz University Poznań, biographical sketch of K. Ajdukiewicz
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كازيمييرز أيدوكييفتش › 1890–1963
إديت شتاين علّم
علّم ✓
Stein studied with Husserl in Göttingen from 1913, took her doctorate under him in Freiburg in 1916 with a thesis on empathy and was his first paid assistant from October 1916 to February 1918, transcribing and editing his manuscripts. SEP “Edith Stein”
إديت شتاين › 1891–1942
هربرت ماركوزه علّم
علّم
In his second period in Freiburg (1928–32) Marcuse studied with Husserl as well as with Heidegger, though Heidegger was his main teacher; he had already taken his doctorate there in 1922, in German literature. SEP “Herbert Marcuse”; D. Kellner, Herbert Marcuse and the Crisis of Marxism (1984)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هربرت ماركوزه › 1898–1979
خافيير ثوبيري
أثّر في
Zubiri’s dissertation, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio (1923), developed Husserl’s theory of judgement; he later heard Husserl in Freiburg (1928–30). X. Zubiri, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio (1923); Sobre la esencia (1962)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
خافيير ثوبيري › 1898–1983
ألفريد شوتز
أثّر في
Schutz used Husserl’s constitutive phenomenology to clarify Weber’s ‘subjective meaning’, describing how meaning is built up in consciousness and how we understand others; Husserl admired the book (1932). A. Schütz, Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt (1932); SEP “Alfred Schutz”; SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ألفريد شوتز › 1899–1959
خوسيه غاوس
أثّر في
Gaos took his doctorate on Husserl’s critique of psychologism and translated the Logical Investigations with Manuel García Morente (Investigaciones lógicas, 1929). E. Husserl, Investigaciones lógicas, trans. M. García Morente and J. Gaos (1929); J. Gaos, La crítica del psicologismo en Husserl (doctoral thesis)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
خوسيه غاوس › 1900–1969
غلبرت رايل
أثّر في
Ryle studied Husserl’s Logical Investigations in the 1920s, lectured on Brentano, Meinong and Husserl, and read phenomenology as a form of conceptual analysis (‘Phenomenology’, 1932). G. Ryle, “Phenomenology”, Proceedings of the Aristotelian Society, suppl. vol. 11 (1932); “Autobiographical”, in O. P. Wood and G. Pitcher (eds.), Ryle (1970); SEP “Gilbert Ryle”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
غلبرت رايل › 1900–1976
هانس يوناس علّم
علّم ✓
Jonas began his studies in Freiburg in 1921, where he attended Husserl’s seminars and met the young Heidegger; a short period before his years with Heidegger in Marburg. H. Jonas, Erinnerungen (2003)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هانس يوناس › 1903–1993
كورت غودل
أثّر في
Gödel studied Husserl from 1959 and proposed phenomenology as a method for clarifying the meaning of mathematical concepts and intuition (draft, 1961; publ. 1995). K. Gödel, “The Modern Development of the Foundations of Mathematics in the Light of Philosophy” (1961), in Collected Works III (1995); SEP “Kurt Gödel”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كورت غودل › 1906–1978
يان باتوتشكا علّم
علّم ✓
Patočka met Husserl at his Paris lectures in 1929 and studied with him in Freiburg in 1933. E. Kohák, Jan Patočka: Philosophy and Selected Writings (1989), introduction
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
يان باتوتشكا › 1907–1977
بول ريكور
أثّر في
As a prisoner of war Ricœur translated Husserl’s Ideas I (publ. 1950) and set out his philosophy as a phenomenology of the will (Le volontaire et l’involontaire, 1950). E. Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie, trans. P. Ricœur (1950); P. Ricœur, Philosophie de la volonté I: Le volontaire et l’involontaire (1950); SEP “Paul Ricoeur”
التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO
بول ريكور › 1913–2005
هارولد جارفينكل
أثّر في
Garfinkel drew on Husserl’s natural attitude, also via Schutz and Gurwitsch, to ask how members produce the taken-for-granted order of everyday life (Studies in Ethnomethodology, 1967). H. Garfinkel, Studies in Ethnomethodology (1967); The Perception of the Other (diss., Harvard, 1952); J. Heritage, Garfinkel and Ethnomethodology (1984); SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هارولد جارفينكل › 1917–2011
توماس لوكمان
أثّر في ✓
Luckmann continued Husserl’s analysis of the life-world in completing Schutz’s Structures of the Life-World (1975, 1984) and treated phenomenology as a ‘protosociology’ underlying social science. A. Schütz and T. Luckmann, Strukturen der Lebenswelt (1975, 1984); T. Luckmann, “Philosophie, Sozialwissenschaft und Alltagsleben” (1973); SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
توماس لوكمان › 1927–2016
نيكلاس لوهمان
أثّر في ✓
Luhmann took Husserl’s analysis of meaning, an actual given against a horizon of possibilities, as the basic concept of his systems theory (‘Sinn als Grundbegriff der Soziologie’, 1971). N. Luhmann, “Sinn als Grundbegriff der Soziologie”, in J. Habermas and N. Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (1971); Soziale Systeme (1984); SEP “Edmund Husserl”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
نيكلاس لوهمان › 1927–1998
ج. ن. موهانتي
أثّر في
Mohanty defended Husserl’s theory of meaning – meanings as ideal entities intended by consciousness, not psychological events – in Edmund Husserl’s Theory of Meaning (1964). J. N. Mohanty, Edmund Husserl’s Theory of Meaning (1964); The Philosophy of Edmund Husserl (2008)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ج. ن. موهانتي › 1928–2023
حسن حنفي
أثّر في
Hanafi read Husserl in Paris and in his thesis (1966) applied phenomenology to Islamic legal theory (usul al-fiqh), reading it as a method of understanding grounded in consciousness. H. Hanafi, Les Méthodes d’exégèse: essai sur la science des fondements de la compréhension, ilm usul al-fiqh (thesis, Paris, 1966); L’Exégèse de la phénoménologie
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
حسن حنفي › 1935–2021
بولين هونتونجي
أثّر في
Hountondji, whose doctorate treated Husserl’s idea of science (1970), drew on it in demanding that philosophy be explicit critical enquiry, not a collective worldview (1976). P. J. Hountondji, Sur la « philosophie africaine » (1976); The Struggle for Meaning: Reflections on Philosophy, Culture, and Democracy in Africa (1997; Eng. 2002)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
بولين هونتونجي › 1942–2024
لويس غوردون
أثّر في
Gordon’s Fanon and the Crisis of European Man (1995) takes up Husserl’s diagnosis of a crisis of the European sciences and of European humanity and reads Fanon as a philosopher of the human sciences who exposes that crisis from the standpoint of the colonised. L. R. Gordon, Fanon and the Crisis of European Man: An Essay on Philosophy and the Human Sciences (1995); E. Husserl, Vienna lecture (1935) and Die Krisis der europäischen Wissenschaften (1936)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
لويس غوردون › وُلد 1962
النقد
انتقده 6
غوتلوب فريغه تأثّر بـ
تأثّر بـ مختلف عليها ✓
Husserl discussed Frege’s Grundlagen in Philosophy of Arithmetic (1891); whether Frege’s critical review (1894) prompted his turn against psychologism in the Logical Investigations (1900–01) is disputed. G. Frege, review of E. Husserl, Philosophie der Arithmetik, Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 103 (1894); D. Føllesdal, Husserl und Frege (1958); J. N. Mohanty, Husserl and Frege (1982); SEP “Edmund Husserl”
انتقده
In his 1894 review of Husserl’s Philosophy of Arithmetic (1891) Frege charged it with psychologism, confusing subjective presentations with objective concepts and numbers. G. Frege, review of E. Husserl, Philosophie der Arithmetik I, Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 103 (1894), 313–332
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
غوتلوب فريغه › 1848–1925
ليف شيستوف
انتقده
In ‘Memento mori’ (1917), Shestov attacked Husserl’s ideal of philosophy as rigorous science, objecting that his self-evident truths of reason silence the questions of human existence. L. Shestov, “Memento mori” (1917), in Potestas clavium (1923); “In Memory of a Great Philosopher: Edmund Husserl” (1938)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
ليف شيستوف › 1866–1938
مارتن هايدغر علّم
علّم ✓
Heidegger had habilitated under Rickert, but after Husserl came to Freiburg in 1916 he worked closely with him and was his assistant from 1919 to 1923, holding seminars with him; Husserl backed his call to Marburg and his succession to the Freiburg chair (1928). SEP “Martin Heidegger”; T. Kisiel, The Genesis of Heidegger’s Being and Time (1993)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
انتقده
Heidegger objected that Husserl never asks about the being of the intentional, of consciousness itself, and turned to Dasein instead (Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, 1925, §§ 10–13). M. Heidegger, Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (lectures 1925; GA 20), §§ 10–13; SEP “Martin Heidegger”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
مارتن هايدغر › 1889–1976
رومان إنغاردن علّم
علّم
With Twardowski’s support Ingarden went to Göttingen in 1912 to study with Husserl, followed him to Freiburg and took his doctorate there in 1918, with Husserl as director, on intuition and intellect in Bergson. SEP “Roman Ingarden”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
انتقده
Ingarden rejected the transcendental idealism of Husserl’s Ideas I (1913) and defended the independent existence of the real world (Der Streit um die Existenz der Welt, 1947–48). R. Ingarden, Spór o istnienie świata (1947–48; German: Der Streit um die Existenz der Welt, 1964–65); SEP “Roman Ingarden”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
رومان إنغاردن › 1893–1970
تيودور أدورنو
انتقده
In Zur Metakritik der Erkenntnistheorie (1956) Adorno read Husserl’s phenomenology as a last attempt at first philosophy, whose search for an absolute origin ends in idealism. T. W. Adorno, Zur Metakritik der Erkenntnistheorie. Studien über Husserl und die phänomenologischen Antinomien (1956), Introduction
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
تيودور أدورنو › 1903–1969
جاك دريدا أثّر في
أثّر في ✓
Derrida began with Husserl: a thesis on genesis in his philosophy (1953–54; publ. 1990) and a translation with long introduction of The Origin of Geometry (1962). J. Derrida, Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl (written 1953–54; publ. 1990); E. Husserl, L’origine de la géométrie, trans. and intro. J. Derrida (1962); SEP “Jacques Derrida”
انتقده
In Voice and Phenomenon (1967) Derrida argued that Husserl’s theory of meaning rests on a metaphysics of presence, privileging the voice and the living present over the sign. J. Derrida, La voix et le phénomène (1967); Introduction to E. Husserl, L’origine de la géométrie (1962); SEP “Jacques Derrida”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جاك دريدا › 1930–2004
ينتقد 3
جون ستيوارت مل
انتقد
In the Prolegomena to the Logical Investigations (1900) Husserl rejected Mill’s psychologism, which treats the laws of logic, including non-contradiction, as empirical generalisations about thinking. E. Husserl, Logische Untersuchungen I: Prolegomena zur reinen Logik (1900), chs. 3–5; SEP “Psychologism”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جون ستيوارت مل › 1806–1873
فيلهلم فونت تتلمذ على
تتلمذ على ✓
Husserl heard Wundt among his philosophy teachers in Leipzig in 1876–78. SEP “Edmund Husserl” (D. Zahavi), §1
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
انتقد
In the Logical Investigations Husserl charged Wundt’s logic with an extreme psychologism. SEP “Wilhelm Wundt” (A. Kim), §7.2 (Husserl 1901)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فيلهلم فونت › 1832–1920
فيلهلم دلتاي
انتقد
Husserl’s ‘Philosophy as Rigorous Science’ (1911) attacked historicism and worldview philosophy as leading to sceptical relativism; Dilthey felt targeted, and the two exchanged letters. E. Husserl, “Philosophie als strenge Wissenschaft”, Logos 1 (1911); Dilthey–Husserl correspondence, June–July 1911; SEP “Wilhelm Dilthey”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فيلهلم دلتاي › 1833–1911
الأعمال
ضد النزعة النفسانية – اختراق الظاهراتية.
الرد الظاهراتي والوعي الخالص.
جذرية لمسار ديكارت – مع مشكلة تجربة الآخرين.
منذ غاليليو نسيت رياضنة الطبيعة عالمَ الحياة.
الموقف
Husserl founded phenomenology as a rigorous science of experience: “back to the things themselves”. Instead of speculating about what lies behind appearances, philosophy should describe how things show themselves to consciousness. To do so, he practised the epoché – suspending our natural belief in the existence of the world – in order to study the intentional acts through which meaning is constituted. Against psychologism he defended logic’s independence of empirical psychology. In his late work he described the lifeworld, the pre-scientific world of everyday experience that the mathematised sciences have forgotten. Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas and many others started from his method.
الحياة والسياق
Born in Moravia, Husserl first studied mathematics before Brentano’s lectures in Vienna won him for philosophy. He taught in Halle, Göttingen and from 1916 in Freiburg, where Heidegger succeeded him. Under the Nazis, as a convert of Jewish origin, he was excluded from university life. After his death his vast manuscripts were rescued to Leuven in Belgium.
أعمال رئيسة أخرى
- Logical Investigations (1900–1901)
- Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology (1913)
- Cartesian Meditations (1931)
- The Crisis of European Sciences (1936)
يرد في
- رحلة «الشكّ والذات» · المحطة 7 من 10
- رحلة «الفلسفة في ظل الاشتراكية القومية» · المحطة 3 من 10
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora