مدرسة · 19 مفكرًا
الظاهراتية والتأويلية
19 من مفكري الظاهراتية والتأويلية على خريطة نجوم Agora، من فرانز برنتانو إلى بيونغ-تشول هان، بالترتيب الزمني.
- 1838–1917فرانز برنتانو
ما يميّز العقل أن كل فعل ذهني موجَّه نحو شيء – فأنت تفكر في شيء أو تريده أو تخافه دائمًا.
- 1853–1920ألكسيوس ماينونج
لكل فكرة موضوع، لكن لا يلزم أن توجد الموضوعات: فللجبل الذهبي والمربع المستدير خصائص رغم أنهما لا كينونة لهما؛ ولذلك ينبغي أن تشمل نظرية الموضوعات كل ما يمكن التفكير فيه، سواء وُجد أم لا.
- 1859–1932كريستيان فون إهرنفلس
يرى إهرنفلس أنّ اللحن يبقى قابلًا للتعرف عند نقله إلى مقام آخر مع أن كل نغمة فيه قد تغيّرت: فللكل صفة خاصة، «صفة الجشطالت»، هي أكثر من مجموع أجزائه؛ والقيمة، كما رأى ضد ماينونج، تقوم على الرغبة لا على الشعور.
- 1859–1938إدموند هوسرل
ضع جانبًا الافتراضات عن وجود العالم أو عدمه وصِف بدقة كيف تظهر الأشياء للوعي – من هناك يجب أن تبدأ الفلسفة.
- 1874–1928ماكس شيلر
ندرك القيم مباشرة بالشعور، في مراتب من اللذيذ إلى المقدس – والإنسان هو الكائن المنفتح على العالم.
- 1889–1976مارتن هايدغر
يرى هايدغر أنّ الفلسفة نسيت أن تسأل عما يعنيه الوجود؛ فنحن موجودون مقذوفين في عالم، يشكّلنا الزمن وموتنا نحن.
- 1891–1942إديت شتاين
نعرف الآخرين بالتعاطف، شاعرين مباشرة بتجربتهم بوصفها تجربتهم – ويمكن أن يجتمع الإيمان والفلسفة في رؤية واحدة للوجود.
- 1893–1970رومان إنغاردن
العالم الواقعي موجود مستقلًّا عن الوعي؛ أما العمل الفني فله فجوات يملؤها القرّاء أو المستمعون أو المشاهدون بأنفسهم، وعندئذ فقط يكتمل حضوره.
- 1895–1975ميخائيل باختين
لكل إنسان موضع فريد في الوجود لا يستطيع أحد غيره أن يجيب عنه؛ والعيش والكلام استجابةٌ للآخرين، ويتولد المعنى في حوار أصوات لا يستطيع صوت واحد أن يمتصّه.
- 1898–1983خافيير ثوبيري
أن نفهم هو أن نحسّ بالفعل: فالذهن يدرك الأشياء مباشرة بوصفها واقعية، أي ما هي عليه بذاتها، قبل أن يسأل ما هي؛ والواقع سابق على الوجود، والبشر مشدودون إلى سلطانه.
- 1900–2002هانز جورج جادامير
يرى جادامير أنّ فهم نص أو شخص يعني ترك أفقنا يلتقي بأفقه – وأنّ أحكامنا المسبقة ليست عوائق بل نقطة الانطلاق.
- 1905–1981ك. إ. لوغستروب
لا نلقى شخصًا آخر إلا ويكون شيء من حياته بين أيدينا؛ والثقة التي يلتقي بها الناس تحمل مطلبًا جذريًا صامتًا برعاية الآخر، مطلبًا لا تستطيع أي قاعدة أن تفصّله تفصيلًا تامًا.
- 1906–1995إيمانويل ليفيناس
الأخلاق سابقة على كل شيء: وجه الآخر يفرض عليّ مطلبًا لا أستطيع أن أفي به كاملًا أبدًا.
- 1907–1977يان باتوتشكا
نشأت أوروبا من الاعتناء بالنفس، أي حياة تفحص ذاتها في ضوء الحقيقة؛ ويبدأ التاريخ حيث يهتز المعنى المقبول، ويستطيع من اهتزّت يقينياتهم أن يقفوا معًا في وجه عالم لا يفعل سوى إدارة الحياة.
- 1908–1961موريس ميرلو بونتي
لا نملك جسدًا فحسب بل نحن جسدنا، وكل إدراك وفكر ينمو من هذا الوجود الجسدي في العالم.
- 1913–2005بول ريكور
نفهم أنفسنا عبر الحكايات التي نرويها عن حياتنا، وتأويل النصوص يعني البقاء منفتحين على معانٍ تتجاوز الظاهر.
- 1936–2023جياني فاتيمو
يرى فاتيمو أنّه بعد نيتشه وهايدغر لا أساس نهائي، ثمة تأويلات فحسب؛ وعلى الفلسفة أن تقبل هذا «الإضعاف للوجود» فرصةً للتسامح، وأنّ الرسالة المسيحية عن إخلاء الله لذاته (kenosis)، مقروءةً بوصفها علمنة، تشير في الاتجاه نفسه.
- وُلد 1947بيتر سلوتردايك
يبني البشر دائمًا فضاءات حامية، من الرحم إلى المدن والشبكات العالمية، ويعملون على أنفسهم بالممارسة والتدريب الذاتي.
- وُلد 1959بيونغ-تشول هان
لم يعد مجتمع اليوم يقمعنا – بل يقول لنا إن بإمكاننا فعل أي شيء، فنستغل أنفسنا حتى الاحتراق النفسي.