École · 19 personnes

Phénoménologie et herméneutique

19 personnes de l’école « Phénoménologie et herméneutique » sur la carte stellaire d’Agora, de Franz Brentano à Byung-Chul Han, par ordre chronologique.

• 1838–1917Franz Brentano

  Ce qui caractérise l’esprit, c’est que tout acte mental est dirigé vers quelque chose – on pense toujours à quelque chose, on le veut ou on le craint.

• 1853–1920Alexius Meinong

  Toute pensée a un objet, mais les objets n’ont pas besoin d’exister : la montagne d’or et le carré rond ont des propriétés bien qu’ils n’aient pas d’être ; une théorie de l’objet doit donc couvrir tout ce qui peut être pensé, que cela existe ou non.

• 1859–1932Christian von Ehrenfels

  Pour Ehrenfels, une mélodie reste reconnaissable une fois transposée, bien que chaque note ait changé : le tout a une qualité propre, une « qualité de forme », qui est plus que la somme de ses parties ; et la valeur, soutenait-il contre Meinong, repose sur le désir plutôt que sur le sentiment.

• 1859–1938Edmund Husserl

  Mettre de côté les présupposés sur l’existence du monde et décrire exactement comment les choses apparaissent à la conscience – c’est par là que la philosophie doit commencer.

• 1874–1928Max Scheler

  Nous saisissons les valeurs directement par le sentiment, dans un ordre allant de l’agréable au saint – et l’être humain est la créature ouverte au monde.

• 1889–1976Martin Heidegger

  Pour Heidegger, la philosophie a oublié de demander ce que signifie être ; nous existons jetés dans un monde, façonnés par le temps et par notre propre mort.

• 1891–1942Edith Stein

  Nous connaissons les autres par l’empathie, en ressentant directement leur expérience comme la leur – et la foi et la philosophie peuvent être jointes dans une seule vision de l’être.

• 1893–1970Roman Ingarden

  Le monde réel existe indépendamment de la conscience ; une œuvre d’art, en revanche, comporte des lacunes que les lecteurs, auditeurs ou spectateurs comblent eux-mêmes, et ce n’est qu’alors qu’elle est pleinement là.

• 1895–1975Mikhaïl Bakhtine

  Chaque personne occupe dans l’être une place unique dont nul autre ne peut répondre ; vivre et parler, c’est répondre aux autres, et le sens naît dans un dialogue de voix qu’aucune voix seule ne peut absorber.

• 1898–1983Xavier Zubiri

  Comprendre, c’est déjà sentir : l’intelligence appréhende les choses directement comme réelles, comme ce qu’elles sont en propre (« de suyo »), avant de demander ce qu’elles sont ; la réalité précède l’être, et les êtres humains sont liés à son pouvoir.

• 1900–2002Hans-Georg Gadamer

  Pour Gadamer, comprendre un texte ou une personne, c’est laisser son propre horizon rencontrer le leur – nos préjugés ne sont pas des obstacles mais le point de départ.

• 1905–1981K. E. Løgstrup

  Nous ne rencontrons jamais autrui sans tenir quelque chose de sa vie entre nos mains ; la confiance avec laquelle les gens se rencontrent porte une exigence radicale et tacite de prendre soin de l’autre, qu’aucune règle ne peut entièrement formuler.

• 1906–1995Emmanuel Levinas

  L’éthique vient avant tout le reste : le visage d’une autre personne m’adresse une exigence à laquelle je ne pourrai jamais pleinement répondre.

• 1907–1977Jan Patočka

  L’Europe est née du souci de l’âme, d’une vie qui s’examine à la lumière de la vérité ; l’histoire commence là où le sens admis est ébranlé, et les ébranlés peuvent se tenir ensemble contre un monde qui ne fait que gérer la vie.

• 1908–1961Maurice Merleau-Ponty

  Nous n’avons pas simplement un corps, nous sommes notre corps, et toute perception et toute pensée naissent de cet être corporel au monde.

• 1913–2005Paul Ricœur

  Nous nous comprenons à travers les récits que nous racontons sur notre vie, et interpréter des textes, c’est rester ouvert à des sens au-delà de l’évidence.

• 1936–2023Gianni Vattimo

  Pour Vattimo, après Nietzsche et Heidegger il n’y a pas de fondement ultime, seulement des interprétations ; la philosophie devrait accueillir cet affaiblissement de l’Être comme une chance pour la tolérance, et le message chrétien de l’abaissement de Dieu, lu comme sécularisation, va dans le même sens.

• né(e) en 1947Peter Sloterdijk

  Les humains construisent toujours des espaces protecteurs, du ventre maternel aux villes et aux réseaux mondiaux, et travaillent sur eux-mêmes par la pratique et l’entraînement de soi.

• né(e) en 1959Byung-Chul Han

  La société d’aujourd’hui ne nous réprime plus – elle nous dit que nous pouvons tout faire, si bien que nous nous exploitons nous-mêmes jusqu’à l’épuisement.

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