Szkoła · 19 myślicieli
Fenomenologia i hermeneutyka
Osoby ze szkoły „Fenomenologia i hermeneutyka” na mapie gwiazd Agory (łącznie 19), od Franz Brentano do Byung-Chul Han, w porządku chronologicznym.
- 1838–1917Franz Brentano
Cechą umysłu jest to, że każdy akt psychiczny jest skierowany na coś – zawsze o czymś myślisz, czegoś chcesz lub się czegoś boisz.
- 1853–1920Alexius Meinong
Każda myśl ma przedmiot, ale przedmioty nie muszą istnieć: złota góra i okrągły kwadrat mają własności, choć nie przysługuje im byt; teoria przedmiotów musi więc obejmować wszystko, co można pomyśleć, czy to istnieje, czy nie.
- 1859–1932Christian von Ehrenfels
Według Ehrenfelsa melodia pozostaje rozpoznawalna po transpozycji, choć zmienił się każdy dźwięk: całość ma własną jakość, „jakość postaciową”, która jest czymś więcej niż sumą części; a wartość, jak twierdził wbrew Meinongowi, opiera się na pożądaniu, nie na uczuciu.
- 1859–1938Edmund Husserl
Odłóż na bok założenia o tym, czy świat istnieje, i opisz dokładnie, jak rzeczy ukazują się świadomości – od tego filozofia musi zacząć.
- 1874–1928Max Scheler
Wartości ujmujemy bezpośrednio przez uczucie, w porządku od przyjemnego po święte – a człowiek jest istotą otwartą na świat.
- 1889–1976Martin Heidegger
Według Heideggera filozofia zapomniała zapytać, co znaczy być; istniejemy wrzuceni w świat, ukształtowani przez czas i własną śmierć.
- 1891–1942Edith Stein
Innych ludzi poznajemy przez wczucie, bezpośrednio odczuwając ich doświadczenie jako ich – a wiarę i filozofię można połączyć w jednym ujęciu bytu.
- 1893–1970Roman Ingarden
Realny świat istnieje niezależnie od świadomości; dzieło sztuki natomiast ma luki, które czytelnicy, słuchacze lub widzowie wypełniają sami, i dopiero wtedy jest w pełni obecne.
- 1895–1975Michaił Bachtin
Każdy człowiek zajmuje w bycie jedyne miejsce, za które nikt inny nie może odpowiadać; żyć i mówić to odpowiadać innym, a znaczenie powstaje w dialogu głosów, których żaden pojedynczy głos nie może wchłonąć.
- 1898–1983Xavier Zubiri
Rozumieć to już czuć: inteligencja ujmuje rzeczy bezpośrednio jako realne, jako to, czym są same z siebie, zanim zapyta, czym są; rzeczywistość poprzedza byt, a ludzie są związani z jej potęgą.
- 1900–2002Hans-Georg Gadamer
Według Gadamera rozumieć tekst lub osobę znaczy pozwolić, by własny horyzont spotkał się z ich horyzontem – nasze uprzedzenia nie są przeszkodami, lecz punktem wyjścia.
- 1905–1981K. E. Løgstrup
Nie spotykamy drugiego człowieka, nie trzymając w rękach czegoś z jego życia; zaufanie, z jakim ludzie się spotykają, niesie niewypowiedziane, radykalne żądanie troski o drugiego, którego żadna reguła nie potrafi w pełni wyrazić.
- 1906–1995Emmanuel Levinas
Etyka jest przed wszystkim innym: twarz drugiego człowieka stawia mi żądanie, któremu nigdy nie mogę w pełni sprostać.
- 1907–1977Jan Patočka
Europa wyrosła z troski o duszę, z życia, które bada samo siebie w świetle prawdy; historia zaczyna się tam, gdzie przyjęty sens zostaje zachwiany, a wstrząśnięci mogą stanąć razem przeciw światu, który tylko zarządza życiem.
- 1908–1961Maurice Merleau-Ponty
Nie tylko mamy ciało, my jesteśmy naszym ciałem, a cała percepcja i myśl wyrastają z tego cielesnego bycia w świecie.
- 1913–2005Paul Ricoeur
Rozumiemy siebie przez opowieści, które opowiadamy o swoim życiu, a interpretowanie tekstów znaczy pozostawanie otwartym na znaczenia wykraczające poza oczywiste.
- 1936–2023Gianni Vattimo
Według Vattima po Nietzschem i Heideggerze nie ma ostatecznego fundamentu, są tylko interpretacje; filozofia powinna przyjąć to osłabienie Bytu jako szansę na tolerancję, a chrześcijańskie przesłanie o wyniszczeniu się Boga, odczytane jako sekularyzacja, wskazuje w tym samym kierunku.
- ur. 1947Peter Sloterdijk
Ludzie zawsze budują przestrzenie ochronne, od łona po miasta i globalne sieci, i pracują nad sobą przez ćwiczenie i trening siebie.
- ur. 1959Byung-Chul Han
Dzisiejsze społeczeństwo już nas nie represjonuje – mówi nam, że możemy wszystko, więc wyzyskujemy siebie aż do wypalenia.