Xavier Zubiri
Comprendre, c’est déjà sentir : l’intelligence appréhende les choses directement comme réelles, comme ce qu’elles sont en propre (« de suyo »), avant de demander ce qu’elles sont ; la réalité précède l’être, et les êtres humains sont liés à son pouvoir.
Repères
Philosophe d’origine basque, élève d’Ortega et de Heidegger, qui, après avoir quitté sa chaire, enseigna dans des cours privés à Madrid et développa une métaphysique de la réalité : l’intelligence est « sentante », saisissant directement les choses comme réelles, et l’essence est une structure de notes.
Idées clés
- Intelligence sentante
- La réalité comme « de suyo »
- L’essence comme structure
- Religation (religación)
Maîtres: José Ortega y Gasset, Martin Heidegger
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Influence
Influences reçues de 3
Edmund Husserl
influencé par
Zubiri’s dissertation, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio (1923), developed Husserl’s theory of judgement; he later heard Husserl in Freiburg (1928–30). X. Zubiri, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio (1923); Sobre la esencia (1962)
Attestation: brouillon IA
Edmund Husserl › 1859–1938
José Ortega y Gasset élève de
élève de
Zubiri took his doctorate in Madrid in 1921 under Ortega with a phenomenological theory of judgement (printed 1923) and in 1926 obtained the chair of history of philosophy there. J. Corominas & J. A. Vicens, Xavier Zubiri. La soledad sonora (2006)
Attestation: brouillon IA
José Ortega y Gasset › 1883–1955
Martin Heidegger élève de
élève de
On leave from his Madrid chair, Zubiri studied in Freiburg in 1928–29 and attended Heidegger’s courses, as well as Husserl’s, before moving on to Berlin. J. Corominas & J. A. Vicens, Xavier Zubiri. La soledad sonora (2006)
Attestation: brouillon IA
Martin Heidegger › 1889–1976
Critique
Critiques adressées à 1
Aristote
a critiqué
Zubiri rejected Aristotle’s conception of essence as the correlate of definition and of reality as substance, conceiving essence as the physical structure of things (Sobre la esencia, 1962). X. Zubiri, Sobre la esencia (1962); Inteligencia sentiente (1980)
Attestation: brouillon IA
Aristote › 384–322 av. J.-C.
Œuvres
Développe l’essence non comme une définition universelle mais comme la structure physique de « notes » qui fait d’une réalité ce qu’elle est « de suyo ».
Une trilogie (1980–83) qui soutient que sentir et comprendre forment un seul acte : l’intelligence appréhende directement les choses comme réelles.
Position
Zubiri figure sur la carte comme le principal métaphysicien systématique de l’Espagne du XXe siècle. Partant de Husserl et de Heidegger, il passa de la phénoménologie à une philosophie de la réalité : ce que les choses sont « de suyo », de leur propre fonds, précède leur être et leur être compris. À ses yeux, la philosophie occidentale depuis Parménide a séparé l’intelligence des sens et l’a traitée comme une faculté de concepts et de jugements ; contre cela, il soutint que l’intellection humaine est sentante, un acte unique dans lequel les choses sont appréhendées directement comme réelles. Dans « Sur l’essence », il critiqua la notion aristotélicienne de substance et décrivit l’essence comme le système physique de notes constitutives. Son concept de religation, le lien de l’être humain au pouvoir du réel, ouvrit une approche philosophique de la question de Dieu. Zubiri écrivait dans un vocabulaire technique dense et publia tard, si bien que son œuvre resta longtemps peu connue hors du monde hispanophone. Son élève et collaborateur Ignacio Ellacuría s’en servit pour une philosophie de la réalité historique et pour la théologie de la libération en Amérique centrale ; Diego Gracia la porta dans la bioéthique. Certains lecteurs voient dans son système une veine scolastique ; d’autres l’apprécient comme un réalisme indépendant après la phénoménologie.
Vie et contexte
Xavier Zubiri naquit le 4 décembre 1898 à Saint-Sébastien. Il étudia la philosophie et la théologie à Madrid, à Louvain et à Rome, où il obtint un doctorat en théologie, et fut ordonné prêtre en 1921. La même année, il obtint son doctorat de philosophie à Madrid sous la direction d’Ortega y Gasset avec un essai sur une théorie phénoménologique du jugement, publié en 1923. En 1926, il obtint la chaire d’histoire de la philosophie de l’Université de Madrid. De 1928 à 1930, il étudia à Fribourg, où il suivit les cours de Husserl et de Heidegger, et à Berlin, où il suivit aussi la physique et la biologie. En 1936, il quitta le sacerdoce avec une dispense de Rome et épousa Carmen Castro, fille de l’historien Américo Castro ; il passa la guerre civile à Paris. Après une brève période comme professeur à Barcelone, il renonça à l’enseignement universitaire en 1942. À partir de 1945, il donna à Madrid des cours privés qui attirèrent un large public cultivé, et ce n’est qu’en 1962 qu’il publia son premier grand livre systématique, « Sur l’essence ». La trilogie sur l’intelligence sentante suivit en 1980–83. Il mourut à Madrid le 21 septembre 1983.
Autres œuvres principales
- Naturaleza, Historia, Dios (traduction propre : « Nature, Histoire, Dieu », 1944)
- El hombre y Dios (traduction propre : « L’Homme et Dieu », posthume, 1984)
- Estructura dinámica de la realidad (traduction propre : « Structure dynamique de la réalité », posthume, 1989)
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