Edith Stein

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Edith Stein

1891–1942

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Nous connaissons les autres par l’empathie, en ressentant directement leur expérience comme la leur – et la foi et la philosophie peuvent être jointes dans une seule vision de l’être.

Repères

Phénoménologie et herméneutique · Europe de l’Est · Esprit et conscience, Religion, Existence et soi

Phénoménologue de l’empathie ; a joint Husserl et Thomas d’Aquin. Assassinée à Auschwitz en 1942.

Idées clés

Empathie
Être fini et être éternel

Maîtres: Edmund Husserl

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Influence

Influences reçues de 4

Thomas d’Aquin

influencé par
Stein compared Husserl with Aquinas (1929), translated De veritate (1931–32) and joined both in Endliches und ewiges Sein (written 1935–37; publ. 1950). E. Stein, “Husserls Phänomenologie und die Philosophie des hl. Thomas v. Aquino” (1929); Des hl. Thomas von Aquino Untersuchungen über die Wahrheit, trans. E. Stein (1931–32); Endliches und ewiges Sein (publ. 1950); SEP “Edith Stein”
Attestation: brouillon IA
Thomas d’Aquin › v. 1225–1274
Thérèse d’Ávila

influencé par
Stein read Teresa’s Life in 1921, before her baptism; as a Carmelite she wrote a short life of Teresa (1934) and interpreted her Interior Castle (‘Die Seelenburg’, 1936). E. Stein, Liebe um Liebe. Leben und Werk der heiligen Teresa von Jesus (1934); “Die Seelenburg” (written 1936), in Endliches und ewiges Sein (publ. 1950); SEP “Edith Stein”
Attestation: brouillon IA
Thérèse d’Ávila › 1515–1582
Edmund Husserl élève de

élève de ✓
Stein studied with Husserl in Göttingen from 1913, took her doctorate under him in Freiburg in 1916 with a thesis on empathy and was his first paid assistant from October 1916 to February 1918, transcribing and editing his manuscripts. SEP “Edith Stein”
Attestation: aussi dans Wikidata · Wikidata · InPhO
Edmund Husserl › 1859–1938
Max Scheler

influencé par
Stein heard Scheler in Göttingen and discussed his theory of the perception of other minds, partly critically, in her dissertation On the Problem of Empathy (1917). E. Stein, Zum Problem der Einfühlung (1917); Aus dem Leben einer jüdischen Familie (written 1933–35; publ. 1965); SEP “Edith Stein”
Attestation: brouillon IA
Max Scheler › 1874–1928

Critique

Critiques adressées à 1

Martin Heidegger

a critiqué
Stein objected that Heidegger’s analysis of Dasein never asks whence thrown, finite existence receives its being, and so closes itself off from eternal being (‘Martin Heideggers Existenzphilosophie’, 1936). E. Stein, “Martin Heideggers Existenzphilosophie” (written 1936 as an appendix to Endliches und ewiges Sein; publ. 1962); SEP “Edith Stein”
Attestation: brouillon IA
Martin Heidegger › 1889–1976

Œuvres

1917Le Problème de l’empathie
Comment faisons-nous l’expérience de l’expérience d’autrui ?

Position

La thèse de Stein posait une question fondamentale de la phénoménologie : comment faisons-nous l’expérience de la vie intérieure d’une autre personne ? L’empathie, soutenait-elle, est un genre d’acte unique par lequel nous saisissons l’expérience d’autrui comme la sienne, donnée à nous mais non vécue par nous – distincte à la fois de nos propres sentiments et de la simple inférence. Cette analyse de l’empathie est fondamentale pour comprendre l’intersubjectivité, la communauté et la personne. Dans son œuvre tardive, elle chercha à relier la phénoménologie de Husserl à la pensée de Thomas d’Aquin, en développant une philosophie de l’être fini et éternel. Elle écrivit aussi sur l’éducation et la vocation des femmes.

Vie et contexte

Née dans une famille juive de Breslau, Edith Stein étudia auprès de Husserl à Göttingen, passa son doctorat sous sa direction et devint son assistante, mais se vit refuser une chaire parce qu’elle était une femme. En 1922, elle se convertit au catholicisme et entra plus tard au Carmel de Cologne sous le nom de Thérèse-Bénédicte de la Croix. Elle fut assassinée à Auschwitz en 1942 et canonisée en 1998.