Peter Sloterdijk

Agora

Peter Sloterdijk

né(e) en 1947

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Les humains construisent toujours des espaces protecteurs, du ventre maternel aux villes et aux réseaux mondiaux, et travaillent sur eux-mêmes par la pratique et l’entraînement de soi.

Repères

Phénoménologie et herméneutique · Europe de l’Ouest · Société et histoire, Existence et soi, Métaphysique

Philosophe et essayiste allemand : de la « Critique de la raison cynique » à la trilogie « Sphères », une philosophie des espaces que les humains créent pour vivre ensemble.

Idées clés

Cynisme et kynisme
Sphères
Anthropotechniques

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Influence

Influences reçues de 3

Diogène de Sinope

influencé par
In Critique of Cynical Reason (1983) Sloterdijk set Diogenes’ cheeky, bodily ‘kynicism’ against modern cynicism, the enlightened false consciousness that knows better and complies. P. Sloterdijk, Kritik der zynischen Vernunft (1983)
Attestation: brouillon IA
Diogène de Sinope › v. 412–323 av. J.-C.
Friedrich Nietzsche

influencé par
Sloterdijk read The Birth of Tragedy as a staging of thinking (Der Denker auf der Bühne, 1986) and Nietzsche as a theorist of practising life (2009). P. Sloterdijk, Der Denker auf der Bühne. Nietzsches Materialismus (1986); Du mußt dein Leben ändern (2009)
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Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Martin Heidegger

influencé par ✓
Sloterdijk answered Heidegger’s Letter on Humanism in ‘Regeln für den Menschenpark’ (1999) and recast being-in-the-world as being in shared spaces in his Spheres trilogy (1998–2004). P. Sloterdijk, Regeln für den Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus (1999); Sphären I–III (1998–2004)
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Martin Heidegger › 1889–1976

Critique

Critiques adressées à 1

Jürgen Habermas

a critiqué
In an open letter declaring ‘critical theory is dead’, Sloterdijk suspected Habermas behind the press criticism of Regeln für den Menschenpark (Die Zeit, 9 Sept. 1999). P. Sloterdijk, “Die Kritische Theorie ist tot”, Die Zeit, 9 Sept. 1999; Regeln für den Menschenpark (Elmau lecture, 1999); Habermas’s reply: letter in Die Zeit, 16 Sept. 1999 (reported in Radical Philosophy 99, 2000)
Attestation: brouillon IA
Jürgen Habermas › 1929–2026

Œuvres

1983Critique de la raison cynique
Le cynisme moderne comme « fausse conscience éclairée » – auquel répond le kynisme effronté de Diogène.
1999Règles pour le parc humain
Une réponse à la Lettre sur l’humanisme de Heidegger : l’humanisme comme domestication des humains – et la question des anthropotechniques.

Position

Sloterdijk diagnostiqua le cynisme moderne comme une « fausse conscience éclairée » : les gens savent mieux, mais continuent malgré tout. À lui, il opposa le kynisme effronté et incarné de Diogène. Son œuvre majeure, la trilogie Sphères, présente une philosophie de l’espace : les humains ne vivent jamais simplement « dans le monde », mais toujours dans des intérieurs partagés et protecteurs – du ventre maternel aux villes, aux empires et aux réseaux mondiaux. Son discours Règles pour le parc humain, sur l’avenir de l’humanisme et les possibilités de la technologie génétique, déclencha en 1999 une vive polémique publique. Plus tard, il décrivit les êtres humains comme des animaux qui s’exercent et qui se façonnent sans cesse par l’exercice et l’entraînement.

Vie et contexte

Sloterdijk naquit à Karlsruhe en 1947 et étudia la philosophie, la littérature allemande et l’histoire à Munich et à Hambourg, où il soutint sa thèse en 1975. Sa Critique de la raison cynique devint en 1983 un best-seller inattendu. À partir de 1992, il enseigna à la Haute école d’arts et de design de Karlsruhe, dont il fut plus tard le recteur, et pendant dix ans coanima une émission philosophique de la télévision allemande.