Byung-Chul Han

Agora

Byung-Chul Han

né(e) en 1959

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

La société d’aujourd’hui ne nous réprime plus – elle nous dit que nous pouvons tout faire, si bien que nous nous exploitons nous-mêmes jusqu’à l’épuisement.

Repères

Phénoménologie et herméneutique · Asie de l’Est · Société et histoire, Existence et soi, Politique et droit

Philosophe d’origine coréenne à Berlin : la société de la performance ne réprime plus – elle épuise des sujets qui s’exploitent eux-mêmes.

Idées clés

Société de la fatigue
Psychopolitique
Société de la transparence

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Influence

Influences reçues de 2

Friedrich Nietzsche

influencé par
In Müdigkeitsgesellschaft (2010) Han drew on Nietzsche’s call to learn to see, not to react at once to every stimulus, against the hyperactivity of the achievement society. B.-C. Han, Müdigkeitsgesellschaft (2010); F. Nietzsche, Götzen-Dämmerung (1889)
Attestation: brouillon IA
Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Martin Heidegger

influencé par ✓
Han wrote his Freiburg dissertation (1994) on mood (Stimmung) in Heidegger (Heideggers Herz, 1996) and drew on him for a renewed vita contemplativa in Duft der Zeit (2009). B.-C. Han, Heideggers Herz. Zum Begriff der Stimmung bei Martin Heidegger (1996); Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens (2009)
Attestation: aussi dans Wikidata · Wikidata
Martin Heidegger › 1889–1976

Critique

Critiques adressées à 1

Michel Foucault

a critiqué
Byung-Chul Han argued that Foucault’s disciplinary society and biopolitics no longer describe neoliberalism, whose achievement-subject exploits itself through psychopolitics (Müdigkeitsgesellschaft, 2010; Psychopolitik, 2014). B.-C. Han, Müdigkeitsgesellschaft (2010); Psychopolitik. Neoliberalismus und die neuen Machttechniken (2014)
Attestation: brouillon IA
Michel Foucault › 1926–1984

Œuvres

2010La Société de la fatigue
Non la discipline mais la contrainte de la performance : la dépression et le burn-out comme maladies de l’époque.

Position

Han décrit un déplacement dans la manière dont le pouvoir s’exerce aujourd’hui. La société disciplinaire analysée par Foucault, avec ses interdits et ses ordres, a cédé la place à une société de la performance dans laquelle les gens s’exploitent eux-mêmes tout en se sentant libres. Ses maladies typiques ne sont pas les infections, mais la dépression et l’épuisement professionnel : le sujet s’effondre sous l’exigence d’être toujours plus productif. Han poursuit ce diagnostic dans de courts livres aphoristiques sur la transparence, la communication numérique et la « psychopolitique », où les données et les technologies intelligentes dirigent les gens par leurs propres désirs. En contrepoids, il fait l’éloge de la contemplation, de la lenteur, du rituel et de l’expérience de l’autre. Ses livres ont été traduits dans de nombreuses langues.

Vie et contexte

Byung-Chul Han naquit à Séoul en 1959 et étudia d’abord la métallurgie en Corée. Il partit ensuite en Allemagne, où il étudia la philosophie, la littérature allemande et la théologie à Fribourg et à Munich, et soutint une thèse sur Heidegger. Après avoir enseigné à Bâle et à Karlsruhe, il devint professeur à l’Université des arts de Berlin. Il écrit ses livres en allemand.