Christian von Ehrenfels
Pour Ehrenfels, une mélodie reste reconnaissable une fois transposée, bien que chaque note ait changé : le tout a une qualité propre, une « qualité de forme », qui est plus que la somme de ses parties ; et la valeur, soutenait-il contre Meinong, repose sur le désir plutôt que sur le sentiment.
Repères
Philosophe autrichien à Prague, élève de Brentano et de Meinong : une mélodie reste la même mélodie transposée dans une autre tonalité, elle est donc plus que la somme de ses notes ; avec ces « qualités de forme » (1890), il a préparé la voie à la psychologie de la forme.
Idées clés
- Qualités de forme (Gestaltqualitäten)
- Plus que la somme des parties
- Théorie de la valeur
- Philosophie de la religion (Cosmogonie)
Maîtres: Franz Brentano, Alexius Meinong
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Influence
Influences reçues de 3
Franz Brentano élève de
élève de ✓
Ehrenfels attended Brentano’s lectures in Vienna and studied with Meinong, whom he followed to Graz for his doctorate (1885); he habilitated in Vienna in 1888. B. Smith, Austrian Philosophy: The Legacy of Franz Brentano (1994)
Franz Brentano › 1838–1917
Ernst Mach
influencé par
Ehrenfels started ‘Über Gestaltqualitäten’ (1890) from Mach’s observation in the Analysis of Sensations (1886) that a melody stays the same when transposed although every tone changes. C. von Ehrenfels, “Über Gestaltqualitäten” (1890); E. Mach, Beiträge zur Analyse der Empfindungen (1886); SEP “Christian von Ehrenfels”; SEP “Ernst Mach”
Attestation: brouillon IA
Ernst Mach › 1838–1916
Alexius Meinong élève dea influencé
élève de
Ehrenfels followed Meinong from Vienna to Graz and took his doctorate under him in 1885; his ‘Über Gestaltqualitäten’ (1890) in turn gave Meinong a starting point for his theory of objects of higher order. B. Smith, Austrian Philosophy: The Legacy of Franz Brentano (1994); C. von Ehrenfels, “Über Gestaltqualitäten” (1890)
Attestation: brouillon IA
a influencé
Meinong answered Ehrenfels’s Gestalt qualities (1890) with a theory of founded contents (‘Zur Psychologie der Komplexionen und Relationen’, 1891), which led to his objects of higher order (1899). A. Meinong, “Zur Psychologie der Komplexionen und Relationen” (1891); “Über Gegenstände höherer Ordnung und deren Verhältniß zur inneren Wahrnehmung” (1899); SEP “Alexius Meinong”; SEP “Christian von Ehrenfels”
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Alexius Meinong › 1853–1920
A influencé 1
Edmund Husserl
a influencé
In Philosophy of Arithmetic (1891) Husserl related his ‘figural moments’, the unitary character of sensory groups, to Ehrenfels’s Gestalt qualities, published the year before (1890). E. Husserl, Philosophie der Arithmetik (1891); C. von Ehrenfels, “Über Gestaltqualitäten”, Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie 14 (1890); SEP “Christian von Ehrenfels”
Attestation: brouillon IA
Edmund Husserl › 1859–1938
Œuvres
Essai paru dans la Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie : une mélodie ou une figure spatiale est perçue comme une qualité d’ensemble qui demeure quand tous ses éléments changent, comme lorsqu’on transpose une mélodie ; de telles qualités de forme sont plus que la somme des sensations.
Deux volumes (1897–98) sur la psychologie du désir et sur l’éthique : les choses ont de la valeur parce qu’elles sont désirées ou le seraient ; Ehrenfels a débattu avec Meinong de la question de savoir si la valeur repose sur le désir ou sur le sentiment.
Position
Ehrenfels figure sur la carte comme le philosophe qui introduisit le concept de Gestalt (forme). Dans « Sur les qualités de forme » (1890), partant d’observations d’Ernst Mach, il se demandait pourquoi une mélodie reste la même lorsqu’elle est transposée dans une autre tonalité, bien que chaque note ait changé, alors qu’elle devient une autre mélodie si les mêmes notes sont réarrangées. Sa réponse était que nous percevons, avec les éléments, une « qualité de forme » (Gestaltqualität) du tout – une mélodie, une figure spatiale, un rythme – qui n’est pas la somme des sensations mais se fonde sur elles. L’idée fut reprise par Meinong et l’école de Graz, par Husserl dans la « Philosophie de l’arithmétique » (1891) et, sous une forme transformée, par Wertheimer, Köhler et Koffka, qui firent du tout quelque chose d’antérieur à ses parties et fondèrent la psychologie de la forme (Gestalt). En théorie de la valeur, il soutint contre Meinong que la valeur se fonde sur le désir plutôt que sur le sentiment : une chose a de la valeur parce qu’elle est, ou serait, désirée. Plus tard, il écrivit une « Cosmogonie » spéculative (1916) et sur la religion. Son programme de réforme de l’éthique sexuelle, qui alliait idées eugénistes et peurs raciales, est exposé sous « Contexte et critique ».
Vie et contexte
Christian von Ehrenfels naquit le 20 juin 1859 à Rodaun, près de Vienne, dans une famille de la noblesse de Basse-Autriche. Il étudia d’abord l’agriculture, puis la philosophie à Vienne auprès de Franz Brentano et à Graz auprès d’Alexius Meinong, avec qui il obtint son doctorat en 1885. Il enseigna à Vienne à partir de 1888 et devint en 1896 professeur de philosophie à l’Université allemande de Prague, où il enseigna jusqu’en 1929 ; Max Wertheimer, l’un des fondateurs de la psychologie de la forme (Gestalt), figurait parmi ses élèves. Outre la philosophie, il écrivit des drames et un livret et fut un fervent admirateur de Richard Wagner. Après 1900, il consacra beaucoup d’efforts à des propositions de réforme de la morale sexuelle. Il mourut à Lichtenau, en Basse-Autriche, le 8 septembre 1932.
Autres œuvres principales
- Sexualethik (traduction propre : « Éthique sexuelle », 1907)
- Kosmogonie (traduction propre : « Cosmogonie », 1916)
- Das Primzahlengesetz (traduction propre : « La loi des nombres premiers », 1922)
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