परंपरा · 19 विचारक
घटना-विज्ञान और व्याख्याशास्त्र
Agora तारा-मानचित्र पर घटना-विज्ञान और व्याख्याशास्त्र के 19 विचारक, फ़्रांत्स ब्रेंटानो से ब्युंग-चुल हान तक, कालक्रम से।
- 1838–1917फ़्रांत्स ब्रेंटानो
मन की पहचान यह है कि हर मानसिक कर्म किसी वस्तु की ओर निर्देशित है – आप सदा किसी बात के बारे में सोचते, चाहते या डरते हैं।
- 1853–1920अलेक्सियस माइनॉन्ग
हर विचार का एक विषय होता है, पर विषयों का अस्तित्व में होना आवश्यक नहीं: सोने के पर्वत और गोल वर्ग में गुण होते हैं यद्यपि उनकी कोई सत्ता नहीं; इसलिए विषयों के सिद्धांत को वह सब आवृत करना होगा जो सोचा जा सकता है, चाहे वह अस्तित्व में हो या नहीं।
- 1859–1932क्रिस्टियन फ़ॉन एहरेनफ़ेल्स
एहरेनफ़ेल्स के अनुसार, कोई धुन स्वर बदलने पर भी, हालाँकि हर स्वर बदल गया है, पहचानी जाती है: समग्र की अपनी एक विशेषता होती है, “आकृति-गुण”, जो अंशों के योग से अधिक है; और मूल्य, उन्होंने माइनोंग के विरुद्ध कहा, भावना पर नहीं बल्कि इच्छा पर टिका है।
- 1859–1938एडमुंड हुसल
इस बारे में मान्यताओं को परे रखिए कि संसार अस्तित्व रखता है या नहीं, और ठीक वर्णन कीजिए कि वस्तुएँ चेतना को कैसे प्रकट होती हैं – दर्शन को वहीं से आरंभ करना चाहिए।
- 1874–1928मैक्स शेलर
हम मूल्यों को सीधे भावना से ग्रहण करते हैं, सुखद से पवित्र तक के क्रम में – और मनुष्य वह प्राणी है जो संसार के प्रति खुला है।
- 1889–1976मार्टिन हाइडेगर
हाइडेगर के अनुसार, दर्शन यह पूछना भूल गया कि होने का क्या अर्थ है; हम एक संसार में फेंके हुए अस्तित्व रखते हैं, समय और अपनी मृत्यु से आकार पाए हुए।
- 1891–1942एडिथ श्टाइन
हम दूसरे लोगों को समानुभूति से जानते हैं, उनके अनुभव को उनका अनुभव मानकर सीधे महसूस करते हुए – और आस्था तथा दर्शन को सत्ता के एक दृष्टिकोण में जोड़ा जा सकता है।
- 1893–1970रोमन इंगार्देन
वास्तविक संसार चेतना से स्वतंत्र अस्तित्व रखता है; इसके विपरीत कलाकृति में ऐसी रिक्तियाँ होती हैं जिन्हें पाठक, श्रोता या दर्शक स्वयं भरते हैं, और तभी वह पूरी तरह वहाँ होती है।
- 1895–1975मिखाइल बाख़्तिन
हर व्यक्ति सत्ता में एक अद्वितीय स्थान रखता है जिसका उत्तर कोई और नहीं दे सकता; जीना और बोलना दूसरों को उत्तर देना है, और अर्थ स्वरों के संवाद में उठता है जिसे कोई एक स्वर आत्मसात नहीं कर सकता।
- 1898–1983शावियर सुबीरी
समझना पहले से ही संवेदन करना है: बुद्धि चीज़ों को सीधे वास्तविक के रूप में ग्रहण करती है, जैसी वे अपने आप में हैं, इससे पहले कि वह पूछे कि वे क्या हैं; वास्तविकता सत्ता से पहले आती है, और मनुष्य उसकी शक्ति से बँधे हैं।
- 1900–2002हंस-गेऑर्ग गादामर
गादामर के अनुसार, किसी पाठ या व्यक्ति को समझने का अर्थ है अपने क्षितिज को उनके क्षितिज से मिलने देना – हमारे पूर्वाग्रह बाधाएँ नहीं, प्रस्थान-बिंदु हैं।
- 1905–1981के. ई. लोग्स्ट्रुप
हम किसी दूसरे व्यक्ति से कभी इस तरह नहीं मिलते कि उसके जीवन का कुछ अंश हमारे हाथों में न हो; जिस भरोसे से लोग एक-दूसरे से मिलते हैं वह दूसरे की देखभाल करने की एक अनकही, मूलभूत माँग वहन करता है, ऐसी माँग जिसे कोई नियम पूरी तरह स्पष्ट नहीं कर सकता।
- 1906–1995इमैनुएल लेविनास
नैतिकता सबसे पहले आती है: दूसरे व्यक्ति का चेहरा मुझसे ऐसी माँग करता है जिसे मैं कभी पूरी तरह पूरा नहीं कर सकता।
- 1907–1977यान पातोचका
यूरोप आत्मा की देखभाल से उपजा, ऐसे जीवन से जो सत्य के प्रकाश में स्वयं की जाँच करता है; इतिहास वहाँ आरंभ होता है जहाँ स्वीकृत अर्थ हिल जाता है, और जो हिल गए हैं वे उस संसार के विरुद्ध साथ खड़े हो सकते हैं जो केवल जीवन का प्रबंधन करता है।
- 1908–1961मोरिस मर्लो-पोंती
हमारे पास केवल शरीर नहीं है, हम अपना शरीर हैं, और सारा प्रत्यक्ष और चिंतन संसार में इस शारीरिक होने से उगता है।
- 1913–2005पॉल रिक्यूर
हम स्वयं को उन कथाओं से समझते हैं जो अपने जीवन के बारे में सुनाते हैं, और पाठों की व्याख्या का अर्थ प्रकट से परे अर्थों के प्रति खुला रहना है।
- 1936–2023जान्नी वात्तिमो
वात्तिमो के अनुसार, नीत्शे और हाइडेगर के बाद कोई अंतिम आधार नहीं, केवल व्याख्याएँ हैं; दर्शन को सत्ता के इस दुर्बलीकरण को सहिष्णुता के अवसर के रूप में स्वीकार करना चाहिए, और ईश्वर के आत्म-रिक्तीकरण का ईसाई संदेश, धर्मनिरपेक्षीकरण के रूप में पढ़ा जाए, उसी ओर इशारा करता है।
- जन्म 1947पेटर स्लोटरदाइक
मनुष्य सदा सुरक्षात्मक स्थान बनाते हैं, गर्भ से नगरों और वैश्विक जालों तक, और अभ्यास तथा आत्म-प्रशिक्षण के द्वारा स्वयं पर काम करते हैं।
- जन्म 1959ब्युंग-चुल हान
आज का समाज अब हमारा दमन नहीं करता – वह कहता है कि हम कुछ भी कर सकते हैं, इसलिए हम स्वयं का शोषण करते हैं जब तक कि जल न जाएँ।