École · 18 personnes
Philosophie latino-américaine et caribéenne
18 personnes de l’école « Philosophie latino-américaine et caribéenne » sur la carte stellaire d’Agora, de Bartolomé de Las Casas à Silvia Rivera Cusicanqui, par ordre chronologique.
- 1484–1566Bartolomé de Las Casas
Pour Las Casas, la conquête fut un crime contre les peuples autochtones d’Amérique, qui sont pleinement humains et ont les mêmes droits que tous.
- 1539–1616Inca Garcilaso de la Vega
Les Espagnols ont mal compris les Incas parce qu’ils comprenaient mal leur langue ; raconté à partir de la mémoire quechua, le règne inca apparaît comme une civilisation ordonnée qui a préparé la voie au christianisme.
- v. 1648–1695Juana Inés de la Cruz
Les femmes ont le même droit à l’étude et au savoir que les hommes, et la faim de comprendre de l’âme est naturelle même là où elle se heurte à ses limites.
- 1853–1895José Martí
Les Latino-Américains devraient se comprendre et se gouverner à partir de leur propre réalité au lieu de copier des modèles européens ou nord-américains.
- 1882–1959José Vasconcelos
Pour Vasconcelos, la beauté et le sentiment, non la froide science, unissent le monde, et il espérait que le métissage de tous les peuples créerait une humanité universelle nouvelle – une vision critiquée parce qu’elle classe encore des « races ».
- 1894–1930José Carlos Mariátegui
L’oppression des Péruviens autochtones est une affaire de terre, et le socialisme en Amérique latine doit naître des traditions communautaires andines, non copier l’Europe.
- 1900–1969José Gaos
La philosophie ne peut échapper à son histoire ni à la personne qui la pratique ; tout système est en partie une confession, et la pensée de l’Espagne et de l’Amérique hispanique, issue de ses propres circonstances, mérite d’être étudiée comme philosophie à part entière.
- 1912–2004Leopoldo Zea Aguilar
La pensée latino-américaine sur sa propre situation est de la vraie philosophie, non une copie inférieure – contre une conception de l’histoire qui a laissé l’Amérique de côté.
- 1921–1997Paulo Freire
L’éducation ne doit pas verser des faits dans des élèves passifs mais aider les opprimés, par le dialogue, à comprendre et à changer leur monde.
- 1922–1979Rodolfo Kusch
Sous la surface européenne de l’Amérique latine vit une manière d’être plus ancienne, indigène et populaire, enracinée dans la terre, que les villes méprisent mais dont elles ne peuvent se passer.
- 1925–1974Augusto Salazar Bondy
Une culture dominée ne peut produire qu’une philosophie d’imitation – une pensée authentique en Amérique latine exige d’abord la libération.
- 1928–2024Gustavo Gutiérrez Merino
Dieu prend le parti des pauvres, la théologie doit donc partir de la lutte pour leur libération, et non d’une doctrine abstraite.
- 1928–2018Aníbal Quijano
La hiérarchie raciale créée par la conquête de l’Amérique organise encore le travail, le savoir et le pouvoir dans le monde moderne.
- 1934–2023Enrique Dussel
La modernité a commencé en 1492 en niant l’humanité des autres ; l’éthique doit donc partir des victimes et de leur perspective exclue.
- né(e) en 1941Walter Mignolo
Modernité et colonialisme sont les deux faces d’une même pièce, et la connaissance véritable peut venir de la pensée aux frontières que le colonialisme a tracées.
- 1942–2004Gloria Anzaldúa
Vivre entre des cultures, des langues et des identités crée une conscience nouvelle qui peut tenir ensemble des contradictions au lieu de choisir un camp.
- 1944–2020María Lugones
Le colonialisme a imposé un système strict à deux genres à de nombreux peuples qui avaient organisé autrement les différences de genre ; le féminisme doit donc aussi être décolonial.
- né(e) en 1949Silvia Rivera Cusicanqui
Les mondes autochtone et européen coexistent en Bolivie sans se fondre en un seul, et la décolonisation doit être vécue dans la pratique, pas seulement écrite dans des universités à l’étranger.