Gustavo Gutiérrez Merino
Dieu prend le parti des pauvres, la théologie doit donc partir de la lutte pour leur libération, et non d’une doctrine abstraite.
Repères
Prêtre péruvien dont « Théologie de la libération » (1971) a donné son nom à la théologie de la libération : la théologie comme réflexion critique sur la pratique de libération, à partir des pauvres – résumée plus tard dans l’« option préférentielle pour les pauvres ».
Idées clés
- Option préférentielle pour les pauvres
- La théologie comme réflexion critique sur la praxis
- Péché structurel
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Influence
Influences reçues de 3
Bartolomé de Las Casas
influencé par
Gutiérrez saw in Las Casas a forerunner of liberation theology who found Christ in the oppressed Indigenous peoples (En busca de los pobres de Jesucristo, 1992). G. Gutiérrez, En busca de los pobres de Jesucristo: El pensamiento de Bartolomé de Las Casas (1992)
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Bartolomé de Las Casas › 1484–1566
Karl Marx
influencé par
Gutiérrez used Marxist social analysis and dependency theory to read poverty as structural injustice, a use the Vatican criticised in 1984 (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); Congregation for the Doctrine of the Faith, Libertatis nuntius (1984)
Attestation: brouillon IA
Karl Marx › 1818–1883
José Carlos Mariátegui
influencé par
Gutiérrez took up Mariátegui’s call for a socialism that is no mere borrowing but a heroic creation of its own, in his Latin American theology (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); J. C. Mariátegui, “Aniversario y balance”, Amauta 17 (1928)
Attestation: brouillon IA
José Carlos Mariátegui › 1894–1930
Œuvres
La théologie comme réflexion critique sur la pratique de libération, à partir des pauvres d’Amérique latine.
Position
Gutiérrez définit la théologie comme « réflexion critique sur la praxis à la lumière de la Parole » : elle vient en second, après l’engagement auprès des pauvres. La pauvreté n’est pas un destin mais le produit de structures injustes – une situation de péché contraire à la volonté de Dieu. L’option préférentielle pour les pauvres, préparée par les évêques à Medellín (1968) et formulée à Puebla (1979), appelle l’Église à la libération aux niveaux économique, historique et spirituel. Son recours à l’analyse marxiste et à la théorie de la dépendance lui attira des critiques du Vatican dans les années 1980, bien qu’il n’ait jamais été condamné. Ses livres ultérieurs se tournèrent vers la spiritualité, le livre de Job et Las Casas, qu’il voyait comme un précurseur.
Vie et contexte
Gustavo Gutiérrez naquit à Lima en 1928. Il étudia la médecine à San Marcos, puis la philosophie et la psychologie à Louvain et la théologie à Lyon, et fut ordonné en 1959. Pendant des décennies, il fut curé à Rímac, un quartier pauvre de Lima, fonda dans la ville l’Institut Bartolomé de Las Casas et enseigna notamment à Notre Dame. Il rejoignit les dominicains tard dans sa vie et mourut en 2024.
Autres œuvres principales
- Boire à son propre puits (Beber en su propio pozo, 1983)
- Job. Parler de Dieu à partir de la souffrance de l’innocent (Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente, 1986)
- En busca de los pobres de Jesucristo (traduction propre : « À la recherche des pauvres de Jésus-Christ », 1992)
Apparaît dans
- Voyage « L’Amérique latine et les Amériques autochtones » · Étape 8 sur 13
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