Rodolfo Kusch

Œuvres

• 1962América profunda (L’Amérique profonde)

  À la « propreté » de la ville s’oppose la « puanteur » de l’Amérique : un simple être-là (estar) indigène sous l’être (ser) européen.

• 1970El pensamiento indígena y popular en América (La pensée indigène et populaire en Amérique)

  À partir de conversations sur les hauts plateaux andins : une pensée indigène et populaire « séminale » plutôt que causale, que l’esprit colonial a méprisée.

Position

Kusch partit d’un contraste qu’il tira de l’histoire argentine, la « civilisation et barbarie » de Sarmiento, et le retourna. Les villes d’Amérique latine, surtout Buenos Aires, vivent de l’« être » (ser) européen : la volonté d’être quelqu’un, de produire, de maîtriser le monde par la technique et les concepts. En dessous, dans les campagnes et les Andes, vit un « simple être-là » (estar) : une manière d’exister enracinée dans un sol particulier, qui accepte un monde imprévisible et cherche à y survivre avec l’aide du sacré. La ville éprouve ce monde comme une « puanteur » (hedor) et veut l’éliminer ; pourtant il absorbe lentement la ville en retour, processus que Kusch appela fagocitación. Dans El pensamiento indígena y popular en América (1970), il analysa la pensée andine comme « séminale » plutôt que causale, et soutint que la philosophie américaine doit partir de cette pensée populaire et de sa propre « géoculture » plutôt que copier l’Europe. Il s’appuya sur Heidegger, dont il retravailla la distinction entre être et existence à travers les verbes espagnols ser et estar. Des philosophes de la libération comme Enrique Dussel et Juan Carlos Scannone dialoguèrent avec lui dans les années 1970, et Walter Mignolo fit de lui un précurseur de la pensée décoloniale ; la traduction anglaise de 2010, par María Lugones et Joshua M. Price, porte une introduction de Mignolo. Des critiques ont objecté que son opposition de la ville et de l’« Amérique profonde » romantise les peuples autochtones et les fige dans une altérité intemporelle.

Vie et contexte

Rodolfo Kusch naquit à Buenos Aires en 1922, fils d’immigrés allemands. Il étudia la philosophie à l’université de Buenos Aires, où il obtint en 1948 son diplôme de professeur de philosophie. Il écrivit des essais et des pièces de théâtre et, de 1963 à 1973, enseigna l’esthétique et l’histoire de la culture à l’école nationale d’art de Buenos Aires. À plusieurs reprises, il voyagea dans les Andes du nord de l’Argentine, de la Bolivie et du Pérou, où il s’entretint avec des paysans, des guérisseurs et des gens de marché quechua et aymara et consigna leurs dires ; ce travail de terrain devint la base de sa philosophie. Il sympathisait avec le péronisme et la gauche nationale-populaire. Dans les années 1970, il s’installa à Maimará, dans la province de Jujuy, près de la frontière bolivienne, où il resta sous la dictature militaire qui débuta en 1976. Il mourut en 1979.

Autres œuvres principales

• La seducción de la barbarie (traduction propre : « La séduction de la barbarie », 1953)
• América profunda (traduction propre : « Amérique profonde », 1962)
• El pensamiento indígena y popular en América (traduction propre : « La pensée indigène et populaire en Amérique », 1970)
• Geocultura del hombre americano (traduction propre : « Géoculture de l’homme américain », 1976)
• Esbozo de una antropología filosófica americana (traduction propre : « Esquisse d’une anthropologie philosophique américaine », 1978)