José Carlos Mariátegui

Agora

José Carlos Mariátegui

1894–1930

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

L’oppression des Péruviens autochtones est une affaire de terre, et le socialisme en Amérique latine doit naître des traditions communautaires andines, non copier l’Europe.

Repères

Philosophie latino-américaine et caribéenne · Amérique latine et Caraïbes · Politique et droit, Société et histoire

Marxiste péruvien : le « problème de l’Indien » est le problème de la terre ; le socialisme indo-américain doit s’appuyer sur les traditions communautaires andines au lieu de copier l’Europe.

Idées clés

Socialisme indo-américain
Le problème de la terre
Mythe et révolution

Ouvrir dans la carte stellaire

Influence

Influences reçues de 5

Inca Garcilaso de la Vega

influencé par
Mariátegui called Garcilaso the first Peruvian, who nonetheless remained Spanish, making him the start of a Peruvian literature joining both heritages (Siete ensayos, 1928). J. C. Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), “El proceso de la literatura”
Attestation: brouillon IA
Inca Garcilaso de la Vega › 1539–1616
Karl Marx

influencé par
Mariátegui applied Marx’s method to Peru, treating the ‘problem of the Indian’ as a problem of land, not of race or education (Siete ensayos, 1928). J. C. Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), “El problema del indio”; Defensa del marxismo (1928–29)
Attestation: brouillon IA
Karl Marx › 1818–1883
Friedrich Nietzsche

influencé par
In the foreword to Seven Interpretive Essays on Peruvian Reality (1928) Mariátegui said his work followed Nietzsche’s wish for an author whose thoughts form a book spontaneously, not one bent on producing a book deliberately. J. C. Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), “Advertencia”
Attestation: brouillon IA
Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Miguel de Unamuno

influencé par
Reviewing Unamuno’s The Agony of Christianity (1926), Mariátegui took up its reading of agony as struggle; this agonistic faith fed into his view of socialism as a living struggle rather than a settled doctrine. J. C. Mariátegui, “La agonía del cristianismo” (1926), in Signos y obras; M. de Unamuno, La agonía del cristianismo (written 1924, first published in French, 1925)
Attestation: brouillon IA
Miguel de Unamuno › 1864–1936
Benedetto Croce

influencé par
In Defence of Marxism (1928–29, ch. IV and VI) Mariátegui invoked Croce’s essays on historical materialism – the link between Hegel and Marx merely psychological, socialism grounded in a historical conception – against readings of Marxism as determinism and as a doctrine without ethics. J. C. Mariátegui, Defensa del marxismo (1928–29; book 1934), ch. IV “La filosofía moderna y el marxismo” and VI “Ética y socialismo”
Attestation: brouillon IA
Benedetto Croce › 1866–1952

A influencé 2

Gustavo Gutiérrez Merino

a influencé
Gutiérrez took up Mariátegui’s call for a socialism that is no mere borrowing but a heroic creation of its own, in his Latin American theology (Teología de la liberación, 1971). G. Gutiérrez, Teología de la liberación: Perspectivas (1971); J. C. Mariátegui, “Aniversario y balance”, Amauta 17 (1928)
Attestation: brouillon IA
Gustavo Gutiérrez Merino › 1928–2024
Aníbal Quijano

a influencé
Quijano introduced Mariátegui’s Siete ensayos (1979 edition) and built on his analysis of the colonial roots of Peruvian society for the coloniality of power. A. Quijano, prologue to J. C. Mariátegui, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (Biblioteca Ayacucho, 1979); Reencuentro y debate: Una introducción a Mariátegui (1981)
Attestation: brouillon IA
Aníbal Quijano › 1928–2018

Critique

Critiques adressées à 1

Mohandas Karamchand Gandhi

a critiqué
In The Contemporary Scene (1925) Mariátegui admired Gandhi’s moral force and his influence across Asia but judged his work more religious and moral than political: Gandhi was the apostle of a religious movement rather than the leader of India’s liberation, his rejection of the West and the machine taken from Ruskin and Tolstoy. J. C. Mariátegui, La escena contemporánea (1925), “Gandhi”
Attestation: brouillon IA
Mohandas Karamchand Gandhi › 1869–1948

Œuvres

1928Sept essais d’interprétation de la réalité péruvienne
Une analyse marxiste du Pérou – économie, terre, éducation, littérature – dans laquelle la question autochtone est la question de la terre.

Position

Mariátegui voulait un socialisme pour l’Amérique latine qui ne serait ni imitation ni réplique, mais « création héroïque ». Dans les Sept essais, il soutint que le « problème de l’Indien » n’est pas racial, moral ou éducatif, mais économique : il est enraciné dans le système foncier des grands domaines et des caciques locaux (gamonalismo). Le socialisme au Pérou pouvait s’appuyer sur les traditions communautaires de l’ayllu andin. Influencé par Georges Sorel, il tenait que la révolution a besoin d’un mythe mobilisateur et de foi, et non de la seule analyse scientifique. Sa ligne indépendante lui valut des conflits avec l’Internationale communiste et avec l’APRA de Haya de la Torre. Quijano, Gutiérrez et les penseurs décoloniaux ultérieurs puisèrent largement chez lui.

Vie et contexte

José Carlos Mariátegui naquit à Moquegua, au Pérou, en 1894 et grandit dans la pauvreté ; avec peu de scolarité, il s’éleva par le journalisme à Lima. De 1919 à 1923, il vécut en Europe, surtout en Italie, où il se tourna vers le marxisme. De retour au Pérou, il perdit une jambe en 1924, fonda la revue Amauta en 1926 et le Parti socialiste péruvien en 1928. Il mourut à Lima en 1930, à trente-cinq ans.

Autres œuvres principales

La escena contemporánea (traduction propre : « La scène contemporaine », 1925)
Defensa del marxismo (traduction propre : « Défense du marxisme », essais 1928–1929)