परंपरा · 18 विचारक
लैटिन अमेरिकी और कैरिबियाई दर्शन
Agora तारा-मानचित्र पर लैटिन अमेरिकी और कैरिबियाई दर्शन के 18 विचारक, बार्तोलोमे दे लास कासास से सिल्विया रिवेरा कुसिकांकी तक, कालक्रम से।
- 1484–1566बार्तोलोमे दे लास कासास
लास कासास के अनुसार, विजय अमेरिका के मूल जनों के विरुद्ध एक अपराध थी, जो पूरी तरह मनुष्य हैं और जिनके अधिकार किसी भी अन्य के समान हैं।
- 1539–1616इंका गार्सिलासो दे ला वेगा
स्पेनियों ने इंकाओं को इसलिए ग़लत समझा कि उन्होंने उनकी भाषा को ग़लत समझा; क्वेचुआ स्मृति से कहा जाने पर इंका शासन एक व्यवस्थित सभ्यता के रूप में दिखता है जिसने ईसाई धर्म का मार्ग तैयार किया।
- लगभग 1648–1695सोर ख़ुआना इनेस दे ला क्रूस
स्त्रियों को अध्ययन और ज्ञान का वही अधिकार है जो पुरुषों को, और समझ के लिए आत्मा की भूख स्वाभाविक है, वहाँ भी जहाँ वह अपनी सीमाओं से टकराती है।
- 1853–1895ख़ोसे मार्ती
लातिनी अमेरिकियों को यूरोपीय या उत्तर अमेरिकी प्रतिमानों की नक़ल करने के बजाय अपनी वास्तविकता से स्वयं को समझना और शासित करना चाहिए।
- 1882–1959ख़ोसे वास्कोन्सेलोस
वास्कोन्सेलोस के अनुसार, सौंदर्य और भावना, ठंडा विज्ञान नहीं, संसार को जोड़ते हैं – और उन्हें आशा थी कि सब जनों का मिश्रण एक नई सार्वभौम मानवता रचेगा – एक दृष्टि जिसकी आलोचना इसलिए हुई कि वह अब भी “नस्लों” को क्रमबद्ध करती है।
- 1894–1930ख़ोसे कार्लोस मारियातेगी
मूल निवासी पेरूवासियों का उत्पीड़न भूमि का प्रश्न है, और लातिनी अमेरिका में समाजवाद को आंदीज़ की सामुदायिक परंपराओं से उगना चाहिए, यूरोप की नक़ल से नहीं।
- 1900–1969ख़ोसे गाओस
दर्शन अपने इतिहास से या उसका अभ्यास करने वाले व्यक्ति से बच नहीं सकता; हर प्रणाली अंशतः एक स्वीकारोक्ति है, और इसलिए स्पेन तथा स्पेनी अमेरिका का चिंतन, जो अपने परिवेश से उपजा है, स्वयं दर्शन के रूप में अध्ययन के योग्य है।
- 1912–2004लेओपोल्दो सेया
अपनी स्थिति के बारे में लातिनी अमेरिकी चिंतन वास्तविक दर्शन है, कोई घटिया प्रतिलिपि नहीं – इतिहास के उस दृष्टिकोण के विरुद्ध जिसने अमेरिका को बाहर छोड़ दिया।
- 1921–1997पाउलो फ्रेइरे
शिक्षा को निष्क्रिय विद्यार्थियों में तथ्य उँडेलना नहीं चाहिए बल्कि उत्पीड़ितों को संवाद के द्वारा अपने संसार को समझने और बदलने में सहायता करनी चाहिए।
- 1922–1979रोडोल्फो कुश
लातीनी अमेरिका की यूरोपीय सतह के नीचे एक पुराना, देशज और लोक ढंग का होना जीता है, जो भूमि में जड़ा है, जिससे शहर घृणा करते हैं पर जिसके बिना रह नहीं सकते।
- 1925–1974आउगुस्तो सलाज़ार बोंदी
एक प्रभुत्व में रखी संस्कृति केवल अनुकरणात्मक दर्शन रच सकती है – लातिनी अमेरिका में प्रामाणिक चिंतन के लिए पहले मुक्ति चाहिए।
- 1928–2024गुस्तावो गुतिएरेज़
ईश्वर ग़रीबों का पक्ष लेता है, इसलिए धर्मशास्त्र को अमूर्त मत-सिद्धांत से नहीं बल्कि उनकी मुक्ति के संघर्ष से आरंभ करना चाहिए।
- 1928–2018अनीबाल किहानो
अमेरिका की विजय से रची नस्लीय पदानुक्रम आज भी आधुनिक संसार में श्रम, ज्ञान और सत्ता को व्यवस्थित करती है।
- 1934–2023एनरिके दुसेल
आधुनिकता 1492 में दूसरों की मानवता को नकारकर आरंभ हुई, इसलिए नैतिकता को पीड़ितों और उनके बहिष्कृत दृष्टिकोण से आरंभ करना चाहिए।
- जन्म 1941वॉल्टर मिन्योलो
आधुनिकता और उपनिवेशवाद एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, और वास्तविक ज्ञान उन सीमाओं पर सोचने से आ सकता है जो उपनिवेशवाद ने खींचीं।
- 1942–2004ग्लोरिया आन्ज़ाल्दुआ
संस्कृतियों, भाषाओं और पहचानों के बीच जीना एक नई चेतना रचता है जो पक्ष चुनने के बजाय विरोधाभासों को साथ थाम सकती है।
- 1944–2020मारिया लुगोनेस
उपनिवेशवाद ने अनेक जनों पर कठोर द्वि-लिंग प्रणाली थोपी जिन्होंने लिंग-भेद को अलग ढंग से व्यवस्थित किया था, इसलिए नारीवाद को उपनिवेशवाद-मुक्त भी होना चाहिए।
- जन्म 1949सिल्विया रिवेरा कुसिकांकी
बोलीविया में मूल निवासी और यूरोपीय संसार एक में घुले बिना सह-अस्तित्व रखते हैं, और उपनिवेशवाद-मुक्ति को अभ्यास में जिया जाना होगा, केवल विदेश के विश्वविद्यालयों में लिखा नहीं।