École · 20 personnes
Philosophie hellénistique, romaine et de l’Antiquité tardive
20 personnes de l’école « Philosophie hellénistique, romaine et de l’Antiquité tardive » sur la carte stellaire d’Agora, de Pyrrhon d’Élis à Jean Philopon, par ordre chronologique.
- v. 360–270 av. J.-C.Pyrrhon d’Élis
Comme nous ne pouvons être certains de rien, nous devrions suspendre notre jugement – et cette retenue même apporte la paix de l’esprit.
- 341–270 av. J.-C.Épicure
Le bonheur est l’absence de douleur et de peur ; la mort n’est rien à craindre, puisque nous ne serons pas là pour l’éprouver.
- v. 334–262 av. J.-C.Zénon de Cition
Vivre en accord avec la nature et la raison, accepter ce que l’on ne peut changer, et la vertu seule suffit à rendre heureux.
- v. 316–241 av. J.-C.Arcésilas de Pitane
À chaque argument s’oppose un argument tout aussi fort, nous devrions donc suspendre notre jugement sur tout – et nous pouvons malgré tout agir sur ce qui semble raisonnable.
- v. 279–206 av. J.-C.Chrysippe de Soles
Tout arrive par le destin, par une chaîne ininterrompue de causes – mais non par nécessité, et notre assentiment reste le nôtre, de sorte que nous sommes responsables. Il a aussi donné à la logique propositionnelle stoïcienne sa forme classique et systématique.
- v. 214–129 av. J.-C.Carnéade
Nous ne pouvons jamais être certains qu’une impression est vraie, mais nous pouvons éprouver à quel point elle est convaincante – et cela suffit pour vivre et agir.
- 106–43 av. J.-C.Cicéron
Il existe une loi naturelle au-dessus de toutes les lois humaines, et une personne de bien sert la communauté en remplissant ses devoirs avec humanité.
- v. 99–55 av. J.-C.Lucrèce
Le monde n’est fait que d’atomes et de vide, il n’y a donc aucune raison de craindre les dieux ni la mort.
- v. 20 av. J.-C. – 50 apr. J.-C.Philon d’Alexandrie
La Bible et la philosophie grecque enseignent la même vérité si l’on lit la Bible de façon symbolique – et le Verbe divin relie Dieu au monde.
- v. 4 av. J.-C. – 65 apr. J.-C.Sénèque
La vie est assez longue si on l’emploie bien ; l’essentiel est de garder son calme et d’agir justement quoi que la fortune apporte.
- v. 50–135Épictète
Certaines choses dépendent de nous, comme nos jugements et nos souhaits, et d’autres non – en ne se souciant que des premières, on est libre.
- 121–180Marc Aurèle
S’examiner chaque jour, accomplir son devoir sans se plaindre et se souvenir qu’on appartient à une seule communauté de tous les êtres rationnels.
- v. 160–210Sextus Empiricus
À chaque argument s’oppose un contre-argument tout aussi fort ; la réponse sage est donc de suspendre le jugement et de rester calme.
- v. 185–253Origène
L’Écriture a des couches de sens sous le sens littéral, les âmes existaient avant la naissance, et il espérait qu’à la fin toutes retourneraient à Dieu.
- 204–270Plotin
Toute réalité découle d’une source unique et parfaite, l’Un, et le but de l’âme est d’y retourner dans une union intérieure.
- v. 234–305Porphyre de Tyr
Avant de pouvoir bien raisonner, il faut des concepts clairs – genre, espèce, différence, propre, accident ; savoir si les genres et les espèces existent en dehors de l’esprit est une question plus profonde qu’il a délibérément laissée ouverte.
- 354–430Augustin d’Hippone
Pour Augustin, la vérité se trouve en se tournant vers l’intérieur, où Dieu est présent ; nous ne pouvons être bons par notre seule volonté mais avons besoin de la grâce.
- v. 355–415Hypatie
Ses écrits sont perdus, mais elle enseignait que les mathématiques et l’astronomie sont un chemin vers la philosophie de Platon et de Plotin.
- 412–485Proclus
La réalité est une échelle ordonnée de niveaux descendant de l’Un, et Dieu lui-même ne peut être décrit qu’en disant ce qu’il n’est pas.
- v. 490–570Jean Philopon
Le monde ne peut pas être éternel, car un passé infini n’aurait jamais pu être achevé ; et une pierre lancée continue de voler parce qu’elle porte une force qui lui a été donnée, non parce que l’air la pousse.