Schule · 20 Personen

Hellenismus, Rom und Spätantike

20 Personen aus der Schule „Hellenismus, Rom und Spätantike“ auf der Agora-Sternkarte, von Pyrrhon von Elis bis Johannes Philoponos, chronologisch geordnet.

• ca. 360–270 v. Chr.Pyrrhon von Elis

  Da wir uns in nichts sicher sein können, sollten wir uns des Urteils enthalten – und genau diese Zurückhaltung bringt Seelenruhe.

• 341–270 v. Chr.Epikur

  Glück ist Freiheit von Schmerz und Furcht; der Tod ist nicht zu fürchten, denn wir sind nicht mehr da, um ihn zu erleben.

• ca. 334–262 v. Chr.Zenon von Kition

  Lebe im Einklang mit Natur und Vernunft, nimm an, was du nicht ändern kannst, und die Tugend allein macht dich glücklich.

• ca. 316–241 v. Chr.Arkesilaos

  Jedem Argument steht ein ebenso starkes entgegen, also sollten wir uns in allem des Urteils enthalten – handeln können wir trotzdem nach dem, was vernünftig erscheint.

• ca. 279–206 v. Chr.Chrysipp

  Alles geschieht durch das Schicksal, eine lückenlose Kette von Ursachen – aber nicht mit Notwendigkeit, und unsere Zustimmung bleibt unsere eigene; deshalb sind wir verantwortlich. Er gab außerdem der stoischen Aussagenlogik ihre klassische, systematische Gestalt.

• ca. 214–129 v. Chr.Karneades

  Wir können nie sicher sein, dass ein Eindruck wahr ist, aber wir können prüfen, wie überzeugend er ist – und das genügt, um danach zu leben und zu handeln.

• 106–43 v. Chr.Cicero

  Über allen menschlichen Gesetzen steht ein Naturrecht, und ein guter Mensch dient der Gemeinschaft, indem er seine Pflichten mit Menschlichkeit erfüllt.

• ca. 99–55 v. Chr.Lukrez

  Die Welt besteht nur aus Atomen und leerem Raum, darum gibt es keinen Grund, Götter oder den Tod zu fürchten.

• ca. 20 v. Chr. – 50 n. Chr.Philon von Alexandria

  Bibel und griechische Philosophie lehren dieselbe Wahrheit, wenn man die Bibel sinnbildlich liest – und das göttliche Wort verbindet Gott mit der Welt.

• ca. 4 v. Chr. – 65 n. Chr.Seneca

  Das Leben ist lang genug, wenn man es gut nutzt; es kommt darauf an, gelassen zu bleiben und richtig zu handeln, was immer das Schicksal bringt.

• ca. 50–135Epiktet

  Manches liegt in unserer Macht, etwa unsere Urteile und Wünsche, manches nicht – richte dich nur nach dem Ersten, und du bist frei.

• 121–180Mark Aurel

  Prüfe dich jeden Tag, tu deine Pflicht ohne Klage und vergiss nicht, dass du zur einen Gemeinschaft aller vernünftigen Wesen gehörst.

• ca. 160–210Sextus Empiricus

  Zu jedem Argument gibt es ein gleich starkes Gegenargument, darum ist es klug, sich des Urteils zu enthalten und ruhig zu bleiben.

• ca. 185–253Origenes

  Die Schrift hat unter dem Wortsinn tiefere Bedeutungsschichten, die Seelen existierten schon vor der Geburt, und er hoffte, dass am Ende alle zu Gott zurückkehren.

• 204–270Plotin

  Alle Wirklichkeit strömt aus einer einzigen vollkommenen Quelle, dem Einen, und das Ziel der Seele ist, in innerer Vereinigung zu ihm zurückzukehren.

• ca. 234–305Porphyrios

  Wer gut schließen will, braucht klare Begriffe – Gattung, Art, Unterschied, Eigentümlichkeit, Akzidens; ob Gattungen und Arten außerhalb des Denkens existieren, ist eine tiefere Frage, die er bewusst offenließ.

• 354–430Augustinus

  Für Augustinus findet man die Wahrheit, indem man sich nach innen wendet, wo Gott gegenwärtig ist; aus eigenem Willen allein können wir nicht gut sein, wir brauchen Gnade.

• ca. 355–415Hypatia

  Ihre Schriften sind verloren, doch sie lehrte, dass Mathematik und Astronomie ein Weg zur Philosophie Platons und Plotins sind.

• 412–485Proklos

  Die Wirklichkeit ist eine geordnete Stufenleiter, die vom Einen herabsteigt, und Gott selbst lässt sich nur beschreiben, indem man sagt, was er nicht ist.

• ca. 490–570Johannes Philoponos

  Die Welt kann nicht ewig sein, weil eine unendliche Vergangenheit nie zu Ende gegangen sein könnte; und ein geworfener Stein fliegt weiter, weil er eine ihm verliehene Kraft in sich trägt, nicht weil die Luft ihn schiebt.

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