Chrysippe de Soles

Agora

Chrysippe de Soles

v. 279–206 av. J.-C.

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Tout arrive par le destin, par une chaîne ininterrompue de causes – mais non par nécessité, et notre assentiment reste le nôtre, de sorte que nous sommes responsables. Il a aussi donné à la logique propositionnelle stoïcienne sa forme classique et systématique.

Repères

Philosophie hellénistique, romaine et de l’Antiquité tardive · Asie occidentale et Afrique du Nord · Logique, Éthique

Second fondateur du Portique ; a systématisé la logique stoïcienne comme une logique propositionnelle précoce.

Idées clés

Logique propositionnelle
Déterminisme et responsabilité

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Influence

Influences reçues de 1

Zénon de Cition

influencé par
Chrysippus defended and systematised the Stoicism founded by Zeno, especially its logic and theory of knowledge; hence the saying ‘without Chrysippus there would be no Stoa’. Diogenes Laertius VII.179–183; IEP “Chrysippus”; SEP “Stoicism”
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Zénon de Cition › v. 334–262 av. J.-C.

A influencé 4

Cicéron

a influencé
Cicero set out and examined Chrysippus’ attempt to reconcile fate with human assent, including the analogy of the rolling cylinder, in De fato (44 BCE). Cicero, De fato 39–45; IEP “Chrysippus”
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Cicéron › 106–43 av. J.-C.
Philon d’Alexandrie

a influencé
Philo used Stoic doctrines as systematised by Chrysippus, such as the grades of pneuma as cohesion, nature and soul, in his allegorical reading of Scripture. Philo, Quod Deus sit immutabilis; Legum allegoriae II; IEP “Philo of Alexandria”
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Philon d’Alexandrie › v. 20 av. J.-C. – 50 apr. J.-C.
Sénèque

a influencé
Seneca followed Chrysippus in treating anger as assent to a judgement and distinguished involuntary ‘first movements’ that precede assent (De ira II.1–4). Seneca, De ira II.1–4; De beneficiis I.3–4 (on Chrysippus’ Graces); R. Sorabji, Emotion and Peace of Mind (2000); SEP “Seneca”
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Sénèque › v. 4 av. J.-C. – 65 apr. J.-C.
Épictète

a influencé
Epictetus treated Chrysippus as the authoritative Stoic teacher but insisted that progress lies in living by his doctrine, not in expounding his books (Discourses I.4, I.17). Arrian, Discourses of Epictetus I.4, I.17; SEP “Epictetus”
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Épictète › v. 50–135

Critique

Critiques reçues de 2

Carnéade

critiqué par
Carneades attacked Chrysippus’ ‘kataleptic’ impression, arguing that any true impression could have an indistinguishable false twin; he said that he himself would be nothing without Chrysippus. Cicero, Academica II.40–42, 83–90; Diogenes Laertius 4.62; SEP “Carneades”
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Carnéade › v. 214–129 av. J.-C.
Sextus Empiricus

critiqué par
Sextus Empiricus turned Chrysippus’ Stoic logic against itself, contesting the criterion of truth, proof and the indicative sign (Outlines of Pyrrhonism II; Against the Logicians). Sextus Empiricus, Outlines of Pyrrhonism II.14–192; Adversus mathematicos VII–VIII; SEP “Sextus Empiricus”
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Sextus Empiricus › v. 160–210

Position

Chrysippe donna au stoïcisme sa forme systématique et le défendit contre les sceptiques de l’Académie. En logique, il élabora une logique propositionnelle des conditionnelles et des schémas d’inférence, qui ne fut redécouverte et pleinement appréciée qu’au XXe siècle. En physique, il défendait un déterminisme strict du destin, tout en soutenant que notre assentiment reste le nôtre : un cylindre roule parce qu’on le pousse, mais la manière dont il roule dépend de sa propre forme. En éthique, il analysa les passions comme des jugements erronés. La plus grande part du stoïcisme ultérieur, y compris celui des stoïciens romains, repose sur ses doctrines.

Vie et contexte

Chrysippe venait de Soles, en Cilicie, étudia à Athènes auprès de Cléanthe et lui succéda à la tête de l’école stoïcienne vers 230 av. J.-C. Il fut d’une productivité énorme – les sources antiques lui attribuent plus de sept cents livres –, mais presque tous sont perdus. Un dicton disait : « Sans Chrysippe, il n’y aurait pas de Portique. »