Épictète
Certaines choses dépendent de nous, comme nos jugements et nos souhaits, et d’autres non – en ne se souciant que des premières, on est libre.
Repères
Ancien esclave : distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n’en dépend pas.
Idées clés
- Dichotomie du contrôle
- Liberté intérieure
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Influence
Influences reçues de 3
Socrate
influencé par
Epictetus held up Socrates as the model of a life guided by reason, urging pupils to live as one who wishes to be a Socrates (Encheiridion 51). Epictetus, Encheiridion 51; Discourses I.9, IV.1; A. A. Long, Epictetus: A Stoic and Socratic Guide to Life (2002)
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Socrate › 470–399 av. J.-C.
Diogène de Sinope
influencé par
Epictetus held up Diogenes as a model of freedom and of the true Cynic, a messenger sent by Zeus, in his discourse on the Cynic calling (Discourses III.22). Arrian, Discourses of Epictetus III.22, IV.1; SEP “Epictetus”
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Diogène de Sinope › v. 412–323 av. J.-C.
Chrysippe de Soles
influencé par
Epictetus treated Chrysippus as the authoritative Stoic teacher but insisted that progress lies in living by his doctrine, not in expounding his books (Discourses I.4, I.17). Arrian, Discourses of Epictetus I.4, I.17; SEP “Epictetus”
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Chrysippe de Soles › v. 279–206 av. J.-C.
A influencé 3
Marc Aurèle
a influencé
Marcus Aurelius thanked Junius Rusticus for giving him Epictetus’ discourses and took up his distinction between what is and is not up to us (Meditations I.7). Marcus Aurelius, Meditations I.7, IV.41; P. Hadot, La citadelle intérieure (1992); SEP “Marcus Aurelius”
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Marc Aurèle › 121–180
Blaise Pascal
a influencé ✓
In the Conversation with M. de Sacy (1655) Pascal praised Epictetus for knowing human duty and greatness, but held that, ignoring human weakness, he led to pride. B. Pascal, Entretien avec M. de Sacy sur Épictète et Montaigne (1655); SEP “Blaise Pascal”
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Blaise Pascal › 1623–1662
Shaftesbury
a influencé
In his private notebooks, the Askêmata (1698–1704), Shaftesbury trained himself by the Stoic exercises Epictetus describes, citing him constantly. Shaftesbury, Askêmata, ed. B. Rand as Philosophical Regimen (1900); Standard Edition II.6, ed. W. Benda et al. (2011); SEP “Lord Shaftesbury”
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Shaftesbury › 1671–1713
Œuvres
- v. 125Manuel d’Épictète
Compilé par son élève Arrien à partir de son enseignement : certaines choses dépendent de nous, d’autres non.
Position
Au cœur de l’enseignement d’Épictète se trouve une distinction unique : certaines choses dépendent de nous – nos jugements, nos désirs et nos choix – et d’autres non, comme notre corps, nos biens, notre réputation et les actions d’autrui. Les gens sont troublés non par les choses, mais par les jugements qu’ils portent sur les choses. La liberté et la paix de l’esprit viennent du fait de ne s’attacher qu’à ce qui est en notre pouvoir et d’accepter tout le reste comme faisant partie de l’ordre naturel. Son disciple Arrien consigna ses leçons dans les Entretiens et dans le bref Manuel. Marc Aurèle s’inspira directement de lui, et la thérapie cognitivo-comportementale moderne le nomme comme précurseur.
Vie et contexte
Épictète naquit esclave à Hiérapolis de Phrygie et vécut à Rome comme propriété d’Épaphrodite, un affranchi au service de Néron ; il y étudia auprès du stoïcien Musonius Rufus. Devenu libre, il enseigna à Rome jusqu’à ce que Domitien expulse les philosophes vers 93 apr. J.-C., puis fonda une école à Nicopolis, dans l’ouest de la Grèce. Il n’a lui-même rien écrit.
Autres œuvres principales
- Entretiens (consignés par Arrien, v. 108 apr. J.-C.)
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