مدرسة · 20 مفكرًا
الفلسفة الهلنستية والرومانية والعصور القديمة المتأخرة
20 من مفكري الفلسفة الهلنستية والرومانية والعصور القديمة المتأخرة على خريطة نجوم Agora، من بيرو إلى يحيى النحوي، بالترتيب الزمني.
- نحو 360–270 ق.مبيرو
بما أننا لا نستطيع التيقن من شيء، علينا أن نعلّق الحكم – وهذا الإمساك نفسه يجلب طمأنينة النفس.
- 341–270 ق.مإبيقور
السعادة هي التحرر من الألم والخوف؛ والموت لا يُخاف منه، لأننا لن نكون موجودين لنختبره.
- نحو 334–262 ق.مزينون الرواقي
عِش في انسجام مع الطبيعة والعقل، واقبل ما لا تستطيع تغييره، وستجعلك الفضيلة وحدها سعيدًا.
- نحو 316–241 ق.مأركسيلاوس
لكل حجة حجة مضادة تعادلها قوةً، فعلينا أن نعلّق الحكم في كل شيء – ومع ذلك نستطيع أن نتصرف بحسب ما يبدو معقولًا.
- نحو 279–206 ق.مخريسيبوس
كل شيء يحدث بالقدر، عبر سلسلة غير منقطعة من الأسباب – لكن لا بالضرورة، وموافقتنا تبقى لنا، ولذلك نحن مسؤولون. وهو من أعطى منطق القضايا الرواقي صورته الكلاسيكية المنهجية.
- نحو 214–129 ق.مكارنياديس
لا نستطيع أبدًا أن نتيقن من صدق انطباع ما، لكن يمكننا أن نختبر مدى إقناعه – وهذا يكفي لنحيا ونتصرف بهداه.
- 106–43 ق.مشيشرون
ثمة قانون طبيعي فوق جميع القوانين البشرية، والإنسان الصالح يخدم الجماعة بأداء واجباته بإنسانية.
- نحو 99–55 ق.ملوكريتيوس
يتألف العالم من ذرات وفراغ فحسب، فلا مبرر لخوف الآلهة أو الموت.
- نحو 20 ق.م – 50 مفيلون السكندري
يعلّم الكتاب المقدس والفلسفة اليونانية الحقيقة نفسها إذا قُرئ الكتاب قراءة رمزية – والكلمة الإلهية (اللوغوس) تصل الله بالعالم.
- نحو 4 ق.م – 65 ملوكيوس سينيكا
الحياة طويلة بما يكفي إن أحسنّا استخدامها؛ والمهم أن نحافظ على الهدوء وأن نتصرف بما هو صواب أيًّا كان ما يأتي به الحظ.
- نحو 50–135إبكتيتوس
بعض الأشياء في سلطاننا، كأحكامنا ورغباتنا، وبعضها ليس كذلك – فركّز على الأول وحده تكن حرًّا.
- 121–180ماركوس أوريليوس
افحص نفسك كل يوم، وأدِّ واجبك دون شكوى، وتذكّر أنك تنتمي إلى جماعة واحدة تضم كل الكائنات العاقلة.
- نحو 160–210سيكستوس إمبيريكوس
لكل حجة حجة مضادة تعادلها قوة، فالاستجابة الحكيمة أن نعلّق الحكم ونبقى هادئين.
- نحو 185–253أوريجانوس
للكتاب المقدس طبقات من المعنى تحت المعنى الحرفي، وكانت النفوس موجودة قبل الولادة، وكان يأمل أن تعود كلها في النهاية إلى الله.
- 204–270أفلوطين
يفيض الواقع كله عن منبع واحد كامل هو الواحد، وغاية النفس أن ترجع إليه في اتحاد باطني.
- نحو 234–305فرفوريوس الصوري
قبل أن تحسن الاستدلال تحتاج إلى مفاهيم واضحة – الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض؛ أما هل توجد الأجناس والأنواع خارج الذهن فسؤال أعمق تركه عمدًا مفتوحًا.
- 354–430أوغسطينوس
يرى أوغسطينوس أنّ الحقيقة تُوجَد بالالتفات إلى الداخل حيث الله حاضر؛ وأنّنا لا نستطيع أن نكون صالحين بإرادتنا وحدها بل نحتاج إلى النعمة.
- نحو 355–415هيباتيا
ضاعت كتاباتها، لكنها علّمت أن الرياضيات والفلك طريق إلى فلسفة أفلاطون وأفلوطين.
- 412–485برقلس
الواقع سلّم مرتَّب من المراتب ينحدر من الواحد، ولا يمكن وصف الله نفسه إلا بقول ما ليس هو.
- نحو 490–570يحيى النحوي
لا يمكن للعالم أن يكون أزليًا، لأن ماضيًا لا متناهيًا لا يمكن أن يكتمل أبدًا؛ والحجر المقذوف يواصل الطيران لأنه يحمل قوةً أُعطيت له، لا لأن الهواء يدفعه.