École · 21 personnes
Philosophie grecque antique
21 personnes de l’école « Philosophie grecque antique » sur la carte stellaire d’Agora, de Thalès à Hipparchia, par ordre chronologique.
- v. 624–546 av. J.-C.Thalès
La nature peut être expliquée par la nature elle-même plutôt que par des mythes – et l’eau est la matière de base d’où tout provient.
- v. 610–546 av. J.-C.Anaximandre
L’origine de toutes choses n’est pas une matière familière comme l’eau mais quelque chose d’illimité et d’indéfini, d’où tout naît et où tout retourne.
- v. 586–526 av. J.-C.Anaximène
Tout est fait d’air : raréfié, il devient feu ; comprimé, il devient vent, eau, terre et pierre.
- selon la tradition v. 570–495 av. J.-C.Pythagore
La doctrine qui lui est attribuée soutient que les nombres et leurs rapports ordonnent le monde entier – et que l’âme renaît dans de nouveaux corps.
- v. 570–478 av. J.-C.Xénophane
Les dieux des poètes sont des inventions humaines ; il y a un dieu unique, différent de nous, et le savoir humain sur de telles choses n’est qu’opinion.
- v. 535–475 av. J.-C.Héraclite
Tout change sans cesse, comme un fleuve qui coule, et pourtant un ordre caché tient le monde ensemble par la tension des contraires.
- v. 515–450 av. J.-C.Parménide
Le changement et la multiplicité sont des illusions des sens ; la raison montre que ce qui existe véritablement est un, immuable et éternel.
- v. 500–428 av. J.-C.Anaxagore de Clazomènes
Tout contient une part de tout, et un Esprit cosmique a mis en mouvement et ordonné le mélange originel.
- v. 494–434 av. J.-C.Empédocle
Tout est fait de quatre éléments – terre, eau, air et feu – que deux forces, l’Amour et la Haine, ne cessent de mêler et de séparer.
- v. 490–420 av. J.-C.Protagoras
Selon la lecture habituelle (le Théétète de Platon) : il n’y a pas de vérité au-delà des perspectives humaines – chaque personne est la mesure de ce qui est vrai pour elle.
- v. 490–430 av. J.-C.Zénon d’Élée
Ses paradoxes, comme celui d’Achille qui ne rattrape jamais la tortue, devaient montrer que le mouvement et la pluralité mènent à des contradictions.
- v. 483–376 av. J.-C.Gorgias
Rien ne peut être prouvé exister, être connu ni être communiqué – ce qui fait de la parole persuasive, et non de la vérité, le véritable pouvoir sur les gens.
- 470–399 av. J.-C.Socrate
Admettre ce que l’on ne sait pas est le début de la sagesse, et poser des questions avec insistance est la façon de découvrir comment bien vivre.
- v. 460–370 av. J.-C.Démocrite
Le monde ne se compose que de minuscules particules indivisibles qui se meuvent dans l’espace vide – et un esprit calme et joyeux est la meilleure vie.
- v. 445–365 av. J.-C.Antisthène
La vertu suffit pour être heureux ; la richesse, le plaisir et la réputation ne valent rien, et le labeur est lui-même un bien.
- v. 435–356 av. J.-C.Aristippe de Cyrène
Le bien est le plaisir que nous ressentons maintenant – jouissons-en donc, mais restons-en le maître plutôt que l’esclave.
- 428–348 av. J.-C.Platon
Pour Platon, le monde visible n’est qu’une copie d’Idées éternelles et parfaites que seule la raison peut saisir – et les connaître rend les personnes et les cités justes.
- v. 412–323 av. J.-C.Diogène de Sinope
Vivre simplement selon la nature et ignorer la richesse, le rang et les conventions sociales – la vraie liberté, c’est avoir besoin de presque rien.
- 384–322 av. J.-C.Aristote
Pour Aristote, la connaissance commence par l’observation attentive du monde, tout tend vers une fin, et une vie bonne consiste à exercer les vertus – chacune étant un juste milieu entre trop et trop peu, comme le courage entre la lâcheté et la témérité.
- v. 365–285 av. J.-C.Cratès de Thèbes
Les possessions et les conventions nous rendent dépendants ; celui ou celle qui n’a besoin de presque rien est libre – et peut vivre, aimer et parler ouvertement sans honte.
- v. 350–280 av. J.-C.Hipparchia
Une femme peut mener la même vie libre et simple et dire sa pensée aussi ouvertement que n’importe quel homme – ce qu’elle fit, contre toutes les conventions.