مدرسة · 21 مفكرًا

الفلسفة اليونانية القديمة

21 من مفكري الفلسفة اليونانية القديمة على خريطة نجوم Agora، من طاليس إلى هيباركيا، بالترتيب الزمني.

• نحو 624–546 ق.مطاليس

  يمكن تفسير الطبيعة من الطبيعة نفسها لا بالأساطير – والماء هو المادة الأساسية التي يصدر عنها كل شيء.

• نحو 610–546 ق.مأناكسيماندر

  أصل كل شيء ليس مادة مألوفة كالماء بل شيء لا متناهٍ غير محدد، منه تنشأ الأشياء كلها وإليه تعود.

• نحو 586–526 ق.مأنكسيمانس

  كل شيء مصنوع من الهواء: إذا تخلخل صار نارًا، وإذا انضغط صار ريحًا ثم ماءً فأرضًا فحجرًا.

• تقليديًا نحو 570–495 ق.مفيثاغورس

  التعليم المنسوب إليه يقول إن الأعداد ونسبها تنظّم العالم كله – وإن النفس تُبعث في أجساد جديدة.

• نحو 570–478 ق.مزينوفان

  آلهة الشعراء اختراعات بشرية؛ ثمة إله واحد لا يشبهنا، والمعرفة البشرية بأمور كهذه ليست إلا ظنًّا.

• نحو 535–475 ق.مهرقليطس

  كل شيء في تغير دائم كالنهر الجاري، ومع ذلك يمسك العالمَ نظامٌ خفي بتوتر الأضداد.

• نحو 515–450 ق.مبرمانيدس

  التغير والكثرة أوهام الحواس؛ والعقل يبيّن أن الموجود حقًّا واحد لا يتغير وأبدي.

• نحو 500–428 ق.مأناكساغوراس

  كل شيء يحتوي على حصة من كل شيء، وعقل كوني حرّك الخليط الأول ونظّمه.

• نحو 494–434 ق.مإيمبيدوكليس

  كل شيء مصنوع من أربعة عناصر – الأرض والماء والهواء والنار – تواصل قوتان، المحبة والنزاع، مزجها وفصلها.

• نحو 490–420 ق.مبروتاغوراس

  بحسب القراءة الشائعة («ثياتيتوس» لأفلاطون): لا حقيقة وراء المنظورات البشرية – وكل شخص هو مقياس ما هو صادق بالنسبة إليه.

• نحو 490–430 ق.مزينون الإيلي

  كان القصد من مفارقاته، كأخيل الذي لا يلحق بالسلحفاة أبدًا، أن تُظهر أن الحركة والكثرة تؤديان إلى تناقضات.

• نحو 483–376 ق.مغورغياس

  لا يمكن إثبات وجود شيء ولا معرفته ولا إبلاغه – ولذلك فإن الكلام المقنع، لا الحقيقة، هو السلطة الحقيقية على الناس.

• 470–399 ق.مسقراط

  الاعتراف بما لا تعرفه بداية الحكمة، والأسئلة الملحّة هي سبيل معرفة كيف يعيش المرء عيشًا طيبًا.

• نحو 460–370 ق.مديمقريطس

  يتألف العالم من جسيمات دقيقة غير قابلة للانقسام تتحرك في فراغ لا غير – والعقل الهادئ المبتهج هو خير حياة.

• نحو 445–365 ق.مأنتيسثينيس

  الفضيلة وحدها تكفي للسعادة؛ والثروة واللذة والسمعة لا قيمة لها، والعمل الشاق خير في ذاته.

• نحو 435–356 ق.مأريستبوس

  الخير هو اللذة التي نشعر بها الآن – فلنتمتع بها، لكن لنبقَ سادتها لا عبيدها.

• 428–348 ق.مأفلاطون

  يرى أفلاطون أنّ العالم المرئي مجرد نسخة من مُثُل أبدية كاملة لا يدركها إلا العقل – وأنّ معرفتها تجعل الناس والدول عادلين.

• نحو 412–323 ق.مديوجانس الكلبي

  عِش ببساطة وفق الطبيعة وتجاهل الثروة والمكانة والأعراف الاجتماعية – فالحرية الحقيقية ألّا تحتاج إلا إلى القليل.

• 384–322 ق.مأرسطو

  يرى أرسطو أنّ المعرفة تبدأ بملاحظة العالم بعناية، وأنّ كل شيء يسعى إلى غاية، وأنّ الحياة الطيبة تعني ممارسة الفضائل – وكلٌّ منها وسط بين الإفراط والتفريط، كالشجاعة بين الجبن والتهور.

• نحو 365–285 ق.مأقراطس الطيبي

  تجعلنا الممتلكات والأعراف تابعين؛ ومن لا يحتاج إلا إلى القليل حرٌّ – ويستطيع أن يعيش ويحب ويتكلم علنًا بلا خجل.

• نحو 350–280 ق.مهيباركيا

  يمكن للمرأة أن تعيش الحياة الحرة البسيطة نفسها وأن تقول ما تفكر فيه بالصراحة نفسها كأي رجل – وهذا ما فعلته، خلافًا لكل عُرف.

استكشف خريطة النجوم →