مدرسة · 29 مفكرًا
العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية
29 من مفكري العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية على خريطة نجوم Agora، من نيكولاس كوبرنيكوس إلى إيزابيل ستينغرز، بالترتيب الزمني.
- 1473–1543نيكولاس كوبرنيكوس
الأرض ليست مركز الكون؛ بل تدور حول الشمس مثل سائر الكواكب.
- 1564–1642غاليليو غاليلي
تتبع الطبيعة قوانين رياضية، ونكتشفها بالقياس والتجريب لا بالوثوق بالسلطات القديمة.
- 1643–1727إسحاق نيوتن
القوانين البسيطة نفسها للحركة والجاذبية تحكم التفاحة الساقطة والكواكب – وعلى العلم أن يصوغ القوانين لا أن يخترع أسبابًا خفية.
- 1809–1882تشارلز داروين
يرى داروين أنّ جميع الأنواع، ومنها الإنسان، تطورت عبر زمن هائل بالانتخاب الطبيعي، دون أي خطة أو مصمم.
- 1815–1887يوهان ياكوب باخوفن
يرى باخوفن أنّ الأساطير ورموز القبور ذكريات لمراحل منسية من الثقافة: ففي خلفية القانون الأبوي في اليونان وروما كان ثمة «حقٌّ أموميّ» أقدم، بالنسب من الأم وعبادات الأرض والليل. وترفض الأنثروبولوجيا الحديثة وجود مرحلة أمومية شاملة.
- 1818–1897ياكوب بوركهارت
يرى بوركهارت أنّه ليس للتاريخ خطة نستطيع معرفتها؛ ويمكن دراسته بوصفه تفاعلًا بين ثلاث قوى – الدولة والدين والثقافة – وبين الأزمات التي تزحزحها؛ وفي إيطاليا النهضة صارت الدولة عملًا فنيًا واكتشف الفرد نفسه.
- 1832–1920فيلهلم فونت
رأى فونت أن الوعي يمكن دراسته تجريبيًا بمناهج الفيزيولوجيا، بينما تحتاج النتاجات العليا للحياة الجماعية – اللغة والأسطورة والعرف – إلى منهج تاريخي خاص بها.
- 1838–1916إرنست ماخ
يصف العلم كيف تترابط أحاسيسنا على أبسط وجه ممكن، وينبغي أن تسقط المفاهيم التي لا تمسّها أي تجربة، كالمكان المطلق.
- 1849–1901بول ريه
رأى ريه أن المشاعر الأخلاقية، ومنها الإيثار، لا تعطيها الطبيعة ولا العقل، بل نشأت من العادة والمنفعة في مجرى التطور – وهو تفسير انطلق منه نيتشه ثم رفضه.
- 1856–1939سيغموند فرويد
كثير مما يحركنا لاواعٍ – فالرغبات والصراعات الخفية تشكّل سلوكنا وأحلامنا وزلاتنا دون أن نعلم.
- 1864–1944ياكوب فون إكسكول
يرى إكسكول أنّه ليس ثمة عالم واحد يتشاطره كل الكائنات الحية: فكل حيوان يعيش في عالمه المحيط (Umwelt) الخاص، المصنوع من العلامات القليلة التي يستطيع أن يدركها ويتصرف حيالها – وعالم القرادة يتألف من ثلاث.
- 1866–1929أبي واربورغ
رأى واربورغ أن الصور تختزن طاقة الثقافات الماضية: فإيماءات الانفعال من العصور القديمة، «صيغ الانفعال» (Pathosformeln)، تعود في فن النهضة مشحونةً من جديد؛ وأن الثقافة تتأرجح بين خوف سحري وبُعد عقلاني، وأن الصور تفتح أو تغلق «فضاء التفكير» بينهما.
- 1870–1952ماريا مونتيسوري
يرى مونتيسوري أنّ الطفل ليس وعاءً فارغًا بل يبني نفسه: فإذا أُتيحت له بيئة مهيّأة وحرية اختيار ومواد تلائم مرحلة نموه تعلّم بنشاطه الذاتي، وأول مهام الراشد أن يلاحظ.
- 1872–1945يوهان هويزنجا
تنشأ الثقافة في اللعب وبوصفها لعبًا: فالقانون والحرب والشعر والفلسفة نشأت من منافسات وطقوس لها قواعدها وزمانها ومكانها؛ وعلى التاريخ أن يدرك كيف عاش أهل عصر ما وكيف شعروا – وكانت أواخر العصور الوسطى خريفًا لا فجرًا.
- 1874–1945إرنست كاسيرر
الإنسان حيوان رامز يصنع الرموز: لا نلقى الواقع خامًّا قط بل دائمًا عبر الأسطورة واللغة والفن والعلم.
- 1875–1961كارل يونغ
يرى يونغ أنّ تحت اللاوعي الشخصي لاوعيًا جمعيًا يشترك فيه جميع البشر، تُشكّل أنماطه الأولية – الظل والأنيما والأنيموس والذات – الأحلام والأساطير والأديان؛ وتأتي الكلية النفسية عبر التفرّد، وهو حوار يستمر مدى الحياة يدمج فيه الوعي هذه الصور.
- 1879–1955ألبرت أينشتاين
المكان والزمان ليسا ثابتين ولا مطلقين بل يتوقفان على حركة الراصد – وعلى الفيزياء أن تطابق التجربة لا الحدس.
- 1884–1962غاستون باشلار
المعرفة العلمية لا تُعطاها التجربة بل تُبنى ضدها: فعلى كل علم أن يتغلب على عوائق الحس المشترك ويقينياته السابقة هو.
- 1891–1976مايكل بولاني
يمكننا أن نعرف أكثر مما نستطيع قوله: فكل معرفة، ومنها العلم، تقوم على مهارات ضمنية والتزام شخصي، والموضوعية تُنال عبر عارفين مسؤولين وجماعاتهم لا بإقصائهم.
- 1896–1980جان بياجيه
المعرفة ليست فطرية ولا منسوخة عن العالم بل يبنيها العارف، عبر أفعال تتآزر في بنى أعم فأعم؛ ويمر الأطفال بمراحل في التفكير، وتحل أخلاق التعاون والاحترام المتبادل محل طاعة قواعد الكبار.
- 1896–1934ليف فيغوتسكي
كل وظيفة عقلية عليا تظهر مرتين: أولًا بين الناس ثم داخل الطفل؛ واللغة وسائر العلامات هي الأدوات التي يتحول بها عالم اجتماعي إلى عقل فردي، والتعليم الجيد يسبق النمو.
- 1904–1995جورج كانغيلام
أن يكون المرء سليمًا لا يعني أن يكون متوسطًا؛ بل أن يقدر على مجابهة التغيّر ووضع معايير جديدة – والمرض طريقة أضيق في العيش لا مجرد انحراف في الدرجة.
- 1912–1954آلان تورنغ
كل ما يمكن حسابه باتباع القواعد خطوة بخطوة يمكن حسابه بنوع واحد بسيط من الآلات – وبدل أن نسأل هل تفكر الآلات، ينبغي أن نسأل هل تستطيع محاورتنا بما لا يتميّز عن إنسان.
- 1923–2006راينهارت كوزيليك
يرى كوزيليك أنّ المفاهيم لا تسجّل التاريخ فحسب بل تسهم في تشكيله؛ وفي العصر الحديث، الذي أرّخه بـ«فترة التحوّل» (Sattelzeit) حوالي 1750–1850، انفصلت التوقعات عن الخبرة، فبدا التاريخ عملية مفتوحة متسارعة يمكن صنعها.
- 1928–2018هايدن وايت
يرى وايت أنّ المؤرخين لا يجدون القصص في الماضي بل يصنعونها: فالأحداث نفسها يمكن نسجها حبكةً رومانسية أو مأساة أو كوميديا أو هجاء، والاختيار بين هذه الروايات يستند في النهاية إلى أسس جمالية أو أخلاقية لا إلى الأدلة وحدها.
- 1935–2025ساندرا هاردينغ
تنطلق كل معرفة من موقع اجتماعي، والبحث الذي يبدأ من حياة المهمَّشين أكثر موضوعية لا أقل.
- وُلد 1944دونا هاراواي
تتلاشى الحدود بين الإنسان والحيوان والآلة، وكل معرفة مرتبطة بالموضع الذي نشأت منه، وعلينا أن نعيش مع الأنواع الأخرى.
- 1947–2022برونو لاتور
تُنتَج الحقائق العلمية في المختبرات عبر شبكات من الناس والأشياء – والفصل بين الطبيعة والمجتمع لم يكن حقيقيًا قط.
- وُلد 1949إيزابيل ستينغرز
العلوم ليست محكمة محايدة بل ممارسات مبتكِرة: ينجح التجريب حين يجعل ظاهرة ما تجيب عن السؤال الموجّه إليها؛ ولا ينبغي لممارسة واحدة أن تتكلم باسم «الطبيعة»، وتبطّئ السياسة الكونية (cosmopolitics) اتخاذ القرارات كي يُسمَع كل من يتأثرون بها.