ساندرا هاردينغ
تنطلق كل معرفة من موقع اجتماعي، والبحث الذي يبدأ من حياة المهمَّشين أكثر موضوعية لا أقل.
التموضع
فيلسوفة علم: تبدأ المعرفة من موقع اجتماعي، وبدء البحث من حيوات المهمَّشين ينتج «موضوعية قوية» – أكثر صرامة لا أقل من النظرة من اللامكان.
الأفكار الرئيسة
- نظرية المعرفة من منظور الموقع
- الموضوعية القوية
- دراسات العلم ما بعد الاستعمارية
التأثير
تأثّر بـ 4
كارل ماركس
تأثّر بـ
Harding modelled the feminist standpoint on Marx’s analysis of how a social position, that of labour, enables knowledge hidden from the ruling class (Whose Science? Whose Knowledge?, 1991). S. Harding, Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women’s Lives (1991); The Science Question in Feminism (1986); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كارل ماركس › 1818–1883
جورج لوكاش
تأثّر بـ
Harding drew on Lukács’s claim that the proletariat’s position allows insight closed to the bourgeoisie as a model for feminist standpoint theory (The Science Question in Feminism, 1986). S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); G. Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein (1923); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جورج لوكاش › 1885–1971
توماس كون
تأثّر بـ
Harding built on the post-Kuhnian view that scientific knowledge is shaped by its historical and social setting to ask about androcentric bias (The Science Question in Feminism, 1986). S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); T. S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1962); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
توماس كون › 1922–1996
دوروثي سميث
تأثّر بـ
Harding drew on Dorothy Smith’s sociology from women’s standpoint in developing feminist standpoint epistemology for the sciences (The Science Question in Feminism, 1986; Whose Science? Whose Knowledge?, 1991). S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); Whose Science? Whose Knowledge? (1991); S. Harding (ed.), The Feminist Standpoint Theory Reader (2004); D. E. Smith, The Everyday World as Problematic (1987); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
دوروثي سميث › 1926–2022
أثّر في 2
باتريشيا هيل كولينز
أثّر في
In Black Feminist Thought (1990) Collins related her epistemology to the standpoint theories surveyed by Harding (The Science Question in Feminism, 1986), grounding it in Black women’s experience. P. H. Collins, Black Feminist Thought (1990); S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
باتريشيا هيل كولينز › وُلد 1948
أوما نارايان
أثّر في
Narayan co-edited with Harding a collection that carried feminist epistemology and philosophy into postcolonial and multicultural perspectives (Decentering the Center, 2000). U. Narayan and S. Harding (eds.), Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World (2000)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أوما نارايان › وُلد 1958
النقد
انتقده 1
دونا هاراواي
انتقده
Haraway answered Harding’s framing of feminist standpoint theory and ‘successor science’ with ‘situated knowledges’, a partial and embodied objectivity (Feminist Studies, 1988). D. Haraway, ‘Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective’, Feminist Studies 14 (1988); S. Harding, The Science Question in Feminism, 1986
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
دونا هاراواي › وُلد 1944
الأعمال
التجريبية النسوية ونظرية الموقع المعرفي (standpoint) وما بعد الحداثة بوصفها ثلاثة طرق إلى علم أقل تشويهًا.
الموضوعية القوية: الانطلاق في البحث من حيوات المهمَّشين يجعل العلم أكثر موضوعية لا أقل.
الموقف
Harding’s “The Science Question in Feminism” distinguished three feminist responses to the sciences: feminist empiricism, which holds that sexism in science is bad science to be corrected by better method; standpoint theory, which holds that the perspective of the oppressed offers a less distorted view; and postmodernism, which doubts any unitary account. She developed the second, drawing on Marx’s and Lukács’s idea that the proletariat sees what the bourgeoisie cannot. The result is “strong objectivity”: because all knowledge is socially situated, objectivity is achieved not by pretending to a view from nowhere but by starting research from the lives of marginalised people, whose questions expose assumptions invisible from the centre.
الحياة والسياق
Sandra Harding (1935–2025) studied at Rutgers and New York University, where she took her doctorate in 1973, taught at the University of Delaware from 1976 and then at the University of California, Los Angeles, where she was professor of education and women’s studies. She edited the journal Signs, consulted for UNESCO on science and gender, and lectured widely on feminist and postcolonial philosophy of science. She died in 2025.
أعمال رئيسة أخرى
- Is Science Multicultural? (1998)
- Sciences from Below (2008)
يرد في
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora