ياكوب فون إكسكول
يرى إكسكول أنّه ليس ثمة عالم واحد يتشاطره كل الكائنات الحية: فكل حيوان يعيش في عالمه المحيط (Umwelt) الخاص، المصنوع من العلامات القليلة التي يستطيع أن يدركها ويتصرف حيالها – وعالم القرادة يتألف من ثلاث.
التموضع
عالم أحياء ألماني بلطيقي وُلد في إستونيا رأى أن كل حيوان يعيش في «عالمه المحيط» (Umwelt) الخاص، عالم يتألف مما يستطيع إدراكه والتأثير فيه – وعالم القرادة لا يتكون إلا من بضع إشارات.
الأفكار الرئيسة
- العالم المحيط (Umwelt)
- الدائرة الوظيفية
- علم الأحياء علمًا للمعنى
- علم أحياء كانطي
التأثير
تأثّر بـ 1
إيمانويل كانط
تأثّر بـ
Uexküll applied Kant’s thesis that the forms of perception belong to the subject to animals, each living in its own Umwelt (Theoretische Biologie, 1920). J. von Uexküll, Theoretische Biologie (1920); Umwelt und Innenwelt der Tiere (1909)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
إيمانويل كانط › 1724–1804
أثّر في 5
إرنست كاسيرر
أثّر في
Cassirer adopted Uexküll’s functional circle of receptor and effector systems and added a ‘symbolic system’ to define the human being as animal symbolicum (An Essay on Man, 1944). E. Cassirer, An Essay on Man (1944); J. von Uexküll, Theoretische Biologie (1920); SEP “Ernst Cassirer”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
إرنست كاسيرر › 1874–1945
مارتن هايدغر
أثّر في
In his lectures of 1929–30 (publ. 1983) Heidegger drew on Uexküll’s environment studies to describe the animal as ‘poor in world’, captivated by its environment, unlike world-forming humans. M. Heidegger, Die Grundbegriffe der Metaphysik (lectures 1929–30; publ. 1983); J. von Uexküll, Umwelt und Innenwelt der Tiere (1909); Theoretische Biologie (1920)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
مارتن هايدغر › 1889–1976
موريس ميرلو بونتي
أثّر في
In his lectures on nature (1956–60; publ. 1995) Merleau-Ponty read Uexküll’s Umwelt as a melody: animal behaviour unfolds a theme, not a sum of mechanisms. M. Merleau-Ponty, La Nature. Notes, cours du Collège de France (lectures 1956–60; ed. D. Séglard, 1995); J. von Uexküll, Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen (1934)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
موريس ميرلو بونتي › 1908–1961
جيل دولوز
أثّر في ✓
Deleuze took Uexküll’s tick, defined by three affects, as a model of a body known by what it can do (A Thousand Plateaus, 1980; Spinoza. Philosophie pratique, 1981). G. Deleuze and F. Guattari, Mille plateaux (1980); G. Deleuze, Spinoza. Philosophie pratique (1981)
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
جيل دولوز › 1925–1995
جورجيو أجامبين
أثّر في
In L’aperto (2002) Agamben used Uexküll’s tick, whose world consists of three carriers of meaning, to ask how the human is separated from the animal. G. Agamben, L’aperto. L’uomo e l’animale (2002); J. von Uexküll, Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen (1934)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جورجيو أجامبين › وُلد 1942
الأعمال
يطبّق نظرية كانط في المعرفة على الكائنات الحية: يشكّل كل كائن عالمه وفق خطته الخاصة عبر علامات إدراكية وفاعلة.
«كتاب صور للعوالم غير المرئية»: يعيش القرادة والذبابة والكلب كلٌّ في «عالمه المحيط» (Umwelt) الخاص من علامات ذات معنى.
الموقف
Uexküll took Kant’s idea that the forms of perception belong to the subject and applied it to animals: each organism lives not in one objective environment but in its own Umwelt, built from the few features its receptors register (perceptual world) and its effectors can act on (effector world), joined in a “functional circle”. The tick, waiting for butyric acid, warmth and the touch of hair, became his best-known example. Against Darwinian selection theory and mechanistic biology he set the idea of a “plan” in nature, a vitalist strand most biologists rejected. His concept travelled widely in philosophy: Heidegger discussed it in his lectures of 1929/30 on the animal as “poor in world”, Cassirer adapted the functional circle for his definition of the human being as a symbolic animal, Merleau-Ponty treated it in his lectures on nature, Deleuze and Guattari took up the tick, and Agamben read it in “The Open” (2002). Ethologists such as Konrad Lorenz and, since Thomas Sebeok, biosemiotics regard him as a forerunner. His political views – he rejected democracy, and in November 1933 he signed the professors’ declaration of allegiance to Hitler – are set out under “Context & critique”.
الحياة والسياق
Jakob von Uexküll was born on 8 September 1864 on the Keblaste estate in the Governorate of Estonia, then part of the Russian Empire, into a Baltic German noble family. He studied zoology at the University of Dorpat (Tartu) from 1884 to 1889 and then worked at Wilhelm Kühne’s physiological institute in Heidelberg and at the zoological station in Naples, publishing studies on the muscle and nerve physiology of marine animals. Living on private means, he worked for decades without a permanent academic post. In 1909 he published “Umwelt und Innenwelt der Tiere”, which introduced his concept of the Umwelt. The war and the Estonian land reform cost him his estates; in 1920 he published “Theoretical Biology” and the political essay “Staatsbiologie”. In 1926 the University of Hamburg gave him an Institute for Umwelt Research (Institut für Umweltforschung), which he directed until his retirement and where, with collaborators such as Georg Kriszat, he produced “A Foray into the Worlds of Animals and Humans” (1934). His late “Theory of Meaning” (Bedeutungslehre, 1940) described nature as a composition of meanings. He spent his last years on Capri, where he died on 25 July 1944. His son Thure von Uexküll became one of the founders of psychosomatic medicine in Germany.
أعمال رئيسة أخرى
- Umwelt and Inner World of Animals (Umwelt und Innenwelt der Tiere, 1909)
- Building Blocks for a Biological World View (Bausteine zu einer biologischen Weltanschauung, 1913)
- State Biology (Staatsbiologie, 1920)
- A Theory of Meaning (Bedeutungslehre, 1940)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora