Agoraساحة مفتوحة للفكر

إيزابيل ستينغرز

وُلد 1949

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

العلوم ليست محكمة محايدة بل ممارسات مبتكِرة: ينجح التجريب حين يجعل ظاهرة ما تجيب عن السؤال الموجّه إليها؛ ولا ينبغي لممارسة واحدة أن تتكلم باسم «الطبيعة»، وتبطّئ السياسة الكونية (cosmopolitics) اتخاذ القرارات كي يُسمَع كل من يتأثرون بها.

التموضع

العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية · أوروبا الغربية · العلم, السياسة والقانون, الميتافيزيقا

فيلسوفة علم بلجيكية في بروكسل تدرّبت كيميائية: العلوم ممارسات مبتكِرة لها مطالبها الخاصة لا قضاة محايدون؛ وتطلب «سياستها الكونية» أن يُحتسب الخبراء والناشطون وكل من تمسّه المسألة، فلا يقرر نوع واحد من المعرفة وحده.

الأفكار الرئيسة

  • السياسة الكونية
  • إيكولوجيا الممارسات
  • التفكير مع وايتهيد
  • مقاومة البربرية القادمة

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • ألفريد نورث وايتهيد

    تأثّر بـ

    Stengers read Whitehead’s cosmology as ‘a free and wild creation of concepts’ and took up his refusal of the bifurcation of nature (Penser avec Whitehead, 2002). I. Stengers, Penser avec Whitehead: Une libre et sauvage création de concepts (2002; Eng. Thinking with Whitehead, 2011)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    ألفريد نورث وايتهيد › 1861–1947

  • جيل دولوز

    تأثّر بـ

    Stengers borrowed from Deleuze the conceptual figure of the ‘idiot’, who slows down a consensus, to frame her cosmopolitical proposal (‘The Cosmopolitical Proposal’, 2005). I. Stengers, “The Cosmopolitical Proposal”, in B. Latour and P. Weibel (eds.), Making Things Public (2005); G. Deleuze and F. Guattari, Qu’est-ce que la philosophie? (1991)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    جيل دولوز › 1925–1995

أثّر في 2

  • دونا هاراواي

    أثّر في

    Haraway took up Stengers’s cosmopolitics and her practice of ‘thinking with’ others for her multispecies storytelling (Staying with the Trouble, 2016). D. Haraway, Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene (2016); I. Stengers, Cosmopolitiques (1997)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    دونا هاراواي › وُلد 1944

  • برونو لاتور

    أثّر في

    Latour took over Stengers’s term ‘cosmopolitics’ for a common world of humans and nonhumans to be composed politically (Politiques de la nature, 1999). B. Latour, Politiques de la nature (1999); I. Stengers, Cosmopolitiques (1997)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    برونو لاتور › 1947–2022

الأعمال

  • كُتب مع الكيميائي إيليا بريغوجين: فيزياء العمليات غير القابلة للانعكاس والتنظيم الذاتي بعيدًا عن التوازن تقلب الصورة الكلاسيكية لطبيعة خالدة حتمية وتدعو إلى حلف جديد بين العلوم والثقافة.

  • سبعة مجلدات في «إيكولوجيا الممارسات»: لكل علم مطالبه والتزاماته؛ وينبغي لسياسة معرفة أن تدع كل من تعنيهم مسألة ما يُسمعون بدل أن تدع سلطة واحدة تتكلم باسم «الطبيعة».

الموقف

Stengers is on the map as a philosopher of science who asks what makes scientific practices succeed and how they should live alongside other practices. With Prigogine she argued in “La Nouvelle Alliance” that the physics of irreversible processes and self-organisation undoes the classical image of a timeless, deterministic nature, so that science can rejoin a world of history and becoming. In “The Invention of Modern Science” (1993) and the seven volumes of “Cosmopolitiques” (1997) she described the sciences as inventive practices: an experiment succeeds when it makes a phenomenon able to answer the question put to it, and each practice has its own requirements and obligations. Her “ecology of practices” rejects any single authority that speaks in the name of nature or reason; “cosmopolitics” names a politics in which those affected by a question – experts, activists, practitioners, and beings that cannot speak for themselves – must be able to make a difference, slowing down decisions taken in their name. She has written at length on Whitehead (“Thinking with Whitehead”, 2002) and draws on Deleuze. In “In Catastrophic Times” (2009) she called for resistance to what she calls “the coming barbarism”, a climate crisis that in her view is driven by capitalism. Bruno Latour and Donna Haraway both describe her work as a major influence on their own.

الحياة والسياق

Isabelle Stengers was born in 1949 in Brussels. She studied chemistry at the Free University of Brussels (ULB) and then worked with the physical chemist and Nobel laureate Ilya Prigogine on the history and philosophy of science; their joint book “La Nouvelle Alliance” appeared in 1979. She taught philosophy of science at the ULB, where she became professor. Her books have been translated into many languages, and she has taken part in public debates on drug policy, psychotherapy, genetically modified organisms and climate change.

أعمال رئيسة أخرى

  • L’invention des sciences modernes (1993)
  • Penser avec Whitehead (2002)
  • La sorcellerie capitaliste (with P. Pignarre, 2005)
  • Au temps des catastrophes. Résister à la barbarie qui vient (2009)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم