AgoraOtwarty plac myśli

Shannon Vallor

osoba współczesna

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

By dobrze żyć z potężnymi technologiami, potrzebujemy charakteru – cnót takich jak uczciwość, odwaga i troska – a AI jest zwierciadłem, które pokazuje nam naszą przeszłość, a nie nasze możliwości.

Umiejscowienie

Filozofia polityczna i etyka (XX–XXI w.) · Ameryka Północna · Etyka, Nauka, Społeczeństwo i historia

Filozofka techniki z Edynburga: dobre życie z AI i innymi nowymi technologiami wymaga „cnót technomoralnych” czerpanych z etyki arystotelesowskiej, konfucjańskiej i buddyjskiej – a dzisiejsza AI jest zwierciadłem naszej przeszłości, a nie umysłem.

Kluczowe idee

  • Cnoty technomoralne
  • Utrata umiejętności moralnych
  • Zwierciadło AI

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 3

  • Konfucjusz

    pod wpływem

    Vallor drew on Confucian ethics, beside Aristotelian and Buddhist, for practices of moral self-cultivation such as habituation through ritual and reflective self-examination (Technology and the Virtues, 2016). S. Vallor, Technology and the Virtues: A Philosophical Guide to a Future Worth Wanting (2016)

    Źródło: szkic AI

    Konfucjusz › według tradycji 551–479 p.n.e.

  • Budda Siakjamuni

    pod wpływem

    Vallor drew on Buddhist ethics, beside Aristotelian and Confucian, for practices of moral attention and the extension of compassion in technological societies (Technology and the Virtues, 2016). S. Vallor, Technology and the Virtues: A Philosophical Guide to a Future Worth Wanting (2016)

    Źródło: szkic AI

    Budda Siakjamuni › ok. 480–400 p.n.e. · datowane umownie 563–483 p.n.e.

  • Arystoteles

    pod wpływem

    Vallor modelled her ‘technomoral wisdom’ on Aristotle’s practical wisdom and used virtue ethics as a frame for living well with emerging technologies (Technology and the Virtues, 2016). S. Vallor, Technology and the Virtues: A Philosophical Guide to a Future Worth Wanting (2016)

    Źródło: szkic AI

    Arystoteles › 384–322 p.n.e.

Dzieła

  • Dobre życie z nowymi technologiami wymaga „cnót technomoralnych” zaczerpniętych z etyki arystotelesowskiej, konfucjańskiej i buddyjskiej.

  • Dzisiejsze systemy AI są lustrami, które odbijają wzorce naszych dawnych danych; branie ich za umysły zagraża naszej zdolności do wyboru innej przyszłości.

Stanowisko

“Technology and the Virtues” argues that rule-based ethics cannot keep pace with emerging technologies such as social media, robots and artificial intelligence, whose effects are unpredictable and global. What we need instead is character: “technomoral virtues” – honesty, self-control, humility, justice, courage, empathy, care, civility, flexibility, perspective, magnanimity and, uniting them, technomoral wisdom – cultivated through practice. She builds this account from three traditions, Aristotelian, Confucian and Buddhist ethics, which share the idea that virtue is acquired through habituation, attention and moral exemplars. She also warns of “moral deskilling”: when machines take over caring, judging or fighting, humans may lose the practical skills that virtue requires. “The AI Mirror” argues that today’s AI systems, trained on records of past human behaviour, are mirrors rather than minds: they reflect back our existing patterns, including our biases, and tempt us to mistake this reflection for a superior intelligence. The danger is less that machines become like us than that we come to see ourselves in their image and lose confidence in our own capacity to reason, judge and imagine new possibilities.

Życie i kontekst

Shannon Vallor is an American philosopher. She took her doctorate in philosophy at Boston College in 2001, with early work on Husserl’s phenomenology and on scientific realism, and taught at Santa Clara University in Silicon Valley from 2003 to 2020, latterly as Regis and Dianne McKenna Professor of Philosophy. She was president of the Society for Philosophy and Technology and worked as a consulting AI ethicist for Google Cloud. In 2020 she became the first holder of the Baillie Gifford Chair in the Ethics of Data and Artificial Intelligence at the University of Edinburgh, where she directs the Centre for Technomoral Futures at the Edinburgh Futures Institute and co-directs the research programme BRAID (Bridging Responsible AI Divides).

Dalsze główne dzieła

  • Moral Deskilling and Upskilling in a New Machine Age (2015)

Pojawia się w

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd